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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    --------------------------------  1. 这几个译本,皆收录于《大正新修大藏经》(下文简称《大正藏》,台北:新文丰出版社,1975),册8。  2. 清朝由扶乩所扶出,...教派提了出来。  值得注意的是,贯穿这三个阶段的经典诠释进路,则是:《金刚经》所阐扬的“空”,[8] 有逐步被视为“(妙)有”,而实体化的趋势。在第一阶段时,《金刚经》所阐扬的“空”,被视为仅仅是否定...

    杨惠南

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  • 初唐佛性诤辩研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心

    ;大乘不二之宗,析为南北两道。纷纭争论,凡数百年,率土怀疑,莫有匠决。”[8]这里提到的“当现二常”即指“一切皆成”之当果与现果的分别,“南北两道”则指地论师内部“梨耶依持”与“真如依持”之分别而所...慈恩宗》一文。  [8] (唐)慧立,《大唐慈恩寺三藏发法师传》卷第一,中华书居2000年版,22页。  [9] 日本学者吉津宜英将圆测的一乘思想称之为“唯识一乘义”,反对将圆测的一乘教学等同于华严、...

    张志强

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    。[8]《海东高僧传》2700余卷之说倒与唐代敬爱寺皇家大藏“写旧经论七百四十一部,二千七百三十一卷”[9]相合。《三宝感应要略》卷中曰:“陈高祖武帝写一切经一十二藏,陈世祖文帝写五十藏,陈高宗宣帝写...官藏”,中国社会科学出版社,1991年。 [6] 《大正藏》卷49,页987下。 [7] 《大正藏》卷49,页994上。 [8] 陈景富、黄有福:《中朝两国佛教典籍流通考》,刊《人文...

    杨晓春

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    石头”,但是将他并在牛头下来理解的,同判为 “泯绝无寄宗”   p. 139   。[8] 石头未见重于早期禅门,这个问题,现代学界已经指出来了。[9]只是,《宋高僧传》说: “广德2年,门人请下...古尊宿语要》和《五灯会元》,分别增补了11条、8条新资料,成绩也是可观的。不过,此期文献毕竟后出,仍只能作为“次要文献类”来利用了。   最后一阶段的文献汇整工作,由《五家语录》(1665)和《抚州...

    张国一

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    李频《题荐福寺僧栖白上人院》:“空门有才子,得道亦吟诗。”[6] 李昌符《寄栖白上人》:“剪发兼成隐,将心更属文。”[7] 林宽《哭栖白供奉》亦云:“琢诗方到骨,至死不离贫。”[8] 皆说明栖白长于属文...5、《通志》卷70皆作《虚中诗》一卷,与宋志所记同。《郡斋读书志》卷4载:虚中《碧云诗》一卷。二者不知是否为同一集。《唐才子传》卷8亦云:“今有《碧云集》一卷传世。”[11] 知虚中诗集元世尚有传本。...

    冯国栋

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    出家修道”,[7]另据同书〈沙弥十慧章句序〉题说:“严阿只梨浮调所造。”[8]则严佛调似为汉人出家最早者。当时严佛调学佛于安世高,听讲禅数,但对于《沙弥十慧》未得详闻,乃自撰《十慧章句》,为一讨论禅观...  13. 《大正藏》,55,2145,46,中19~下11、69,下19~70、上8。  14. 参阅拉蒙特,前引书,页147~151。  15. 《大正藏》,55,2145,58,中9~10。  ...

    蒋武雄

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    无寄宗”。 [8]  石头未见重于早期禅门,这个问题,现代学界已经指出来了。 [9]  只是,《宋高僧传》说:“广德2年,门人请下于梁端。自江西主大寂,湖南主石头,往来憧憧,不见二大士为无知矣”; [...”文献。 [60]  《续古尊宿语要》和《五灯会元》,分别增补了11条、8条新资料,成绩也是可观的。不过,此期文献毕竟后出,仍只能作为“次要文献类”来利用了。   最后一阶段的文献汇整工作,由《五家...

    张国一

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    了然无知。甚至就在1908年8 月伯希和经过北京时,缪荃孙听到伯氏说:“敦煌千佛洞藏有唐人写经七千余卷,渠挑出乙千余卷函,有唐人《沙州志》,又有西夏人书,回纥人书,宋及五代刊板。”或许是伯希和所说对于...》第7卷第1—8期陆续刊出,1936年收入《刘申叔先生遗书》第63册。)以后,罗氏又陆续在《佚籍丛残初编》、(注:1911年《国学丛刊》摹抄刊行;收入《罗雪堂先生全集》第4编第5册。)《鸣沙石室佚书》...

    荣新江

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  • 波罗提木叉经集成的研究(2)

    二二(大正二二、三八六中)。   (注 8) ‘十诵律’卷五六(大正二三、四一二中)。  (注 9) ‘萨婆多部毗尼摩得勒伽’卷一(大正二三、五六  八上)。‘萨婆多毗尼毗婆沙’卷二...提木叉经”的尊重  ,及忆持力的坚强(注8)!  二、戒条的次第先后:条文的先后次第,‘律藏之研究  ’,作了逐部的对比(注9)。 说到次第,是结集者的工作  ,与佛的制立无关。编为次第,主要为易于持诵...

    不详

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  • 法源寺贞石录(1)

    10下,梅溪17上,文钞6/23上,古墨5/9下,平津7/1上,宜禄4/9上,香南,墨林,兰风6/1,畿志138,竹崦3/1,寰宇;4/1上,畿目上/11上,攈古8/32,春明67/8下,帝京110,...而云府者,盖禄山僭号之后,改郡为府尔。苏灵芝署衔云“承奉郎守经略*0*8胄曹参军”,按《唐书·地理志》,幽州城内有经略军;《百官志》,诸军务置使一人,军皆有仓兵胄三曹参军事,故经略军得置胄曹也。《授堂...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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