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  • 敦煌诗词补正与考源

    诗时,只录开头5韵,中间8韵,并另拟《山僧歌?独隐山》、《取性游?悟真如》两个词牌新名,还分收于《敦煌歌辞总编》(上)、(中)两册[5]里。笔者以为:《山僧歌》与《念珠歌》体式完全相同,既可互证之,亦...》题名,以为它是一首佛偈而非《长安词》体,并要饶先生补正之[8]。对于陈氏仅凭一卷题名竟将此词定名为偈的观点,笔者是有异议的。理由有二:  1.《长安词》,为俄卷原有题名。考之《词律》,它虽于《杨柳枝...

    汪泛舟

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    无边处地  8、无所有处地  9、有顶天  基于修持禅定的因缘,将获得转生色界或无色界天人的果报。  七种作意  关于如何展开静虑的修持,进入禅定,在无著大师的《大乘阿毗达磨集论》中说:   谓由七种作...乐与不乐感受,四禅时呼吸状态的入息与出息。静虑依名相来分可以分为十八支,从实体来分可以分为十一项。世亲菩萨的《俱舍论》(卷八,7-8颂)说:  静虑初五支,寻伺喜乐定;  第二有四支,内净喜乐定;  ...

    杰仁波切

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  • 唐代寺院结构及其运作

    《唐五代宋笔记十五种》,沈阳:辽宁教育出版社,2000。  8 《破邪论》,收入《大正藏》卷五十二,页474-89。  9 《敦煌宝藏》,台北:新文丰出版公司,1986。  10 上海古籍出版社,《...成都市:四川教育出版社,1988。  6 于凌波,《释迦牟尼与原始佛教》,台北:东大,1993。  7 山崎宏,《支那中世佛教展开》,东京:清水书店,1947。  8 山崎宏,《隋唐佛教史研究》,京都:...

    林韵柔

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  • 华梵境教理论初探

    智慧慈悲之养分,融注于日常生活,散发芬芳。以期学子有成,满园佳果,创造儒佛文教精华现象,为社会增添光彩。[8]  晓云法师之所以具有这么大的愿力与行动,创办一所与众不同的大学,乃是由于终身服膺对“觉之...学生书局,1985)  6、 陈秀慧《晓云法师教育情怀与志业》,(台北,万卷楼图书公司,2006)  7、 平川彰等著、林保尧译《法华思想》,(台北︰佛光出版社,1998)  8、 镰田茂雄著、转瑜译《...

    胡健财

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  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    题,卷次号见于各卷尾题。但今存诸本均未见第三卷尾题和第四卷首题。  将工型诸件分别归类排比后,发现它们分属三个不同的写本,即:  (1)P.3913  首尾完整,但部8部序号被涂删,部9至部27的部序号抄完后改为部8至部26,故部8至部34序号前内容与他本不同,无部35的部序号,并在无卷三尾题和卷四首题的情况下改卷二序号为卷三。田中良昭误“付法藏品”为部35。李小荣则误以为该卷分为卷三、卷四两卷,...

    侯 冲

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  • 禅宗六祖得名小考

    六祖曹溪惠能始与荆州神秀分南北之号。[8]  《唐文粹》为北宋初文人姚铉所编,上距六祖的时间较近。所录三篇碑文都将六祖写为“惠能”。“惠”与“慧”为通假字。古人常把“慧”写作“惠”,如《列子·汤问》:“...居士,姓卢名慧能,自新(旧本误作鄿字)州来参谒师。”[29]《景德传灯录》把六祖名字写作“慧能”凡8处,其中卷三2处、卷五4处、卷九1处、卷二九1处。善卿《祖庭事苑》提到六祖有2处,卷五:“慧能居于...

    普 慧

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  • 商羯罗与《示教千则》(2)

    一元素,到地为止前五大元素全部出现。前五为细微的元素,再由细微元素的结合而生起空大 风大 火大 水大及地大五种基本元素。这种结合的方法是:例如空大,它是由1/2的空加上1/8风、1/8火、1/8水、1/8地所构成的,其它四个基本元素也用类似的方法构成。由此生起诸物。由地生出米麦等等,五大元素生起了植物。吃了米麦植物,男女生出血液和精子,受无明的爱欲棒的搅拌而产生悲喜;吟颂圣典而心灵得到净化,在适当...

    不详

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  • 从敦煌看佛教的社会化

    至10世纪500年间,各个时代丝绸之路上的道路、桥梁、运输、来往商旅、交通管理、商品贸易,以及交通运输方式、运载工具等内容,反映出敦煌的社会与历史特色。[8]  敦煌石窟艺术反映了佛教的中国化,即...17]  有关敦煌僧团的社会活动,敦煌文献中的资料主要集中在公元8至10世纪的吐蕃与归义军时代,笔者对此已有专文论述,这里简单介绍一下相关的内容。  8至10世纪敦煌僧团的社会活动主要分军政、经济、...

    马德

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    ---------------------  【论文目次】   第一章 导论 7  第一节 研究动机及目的 7  (一) 研究动机 7  (二) 研究目的 8  第二节 研究方法 8  (一) 采用... 8 梁启超,《佛学研究十八篇》,台北:中华书局,1976。   9 颜洽茂,《佛经语言阐释──中古佛经词汇研究 》,杭州:杭州大学出版社,1997。   ----------------------...

    陈渝菁

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    菩萨之名称[8]。曹魏康僧铠、西晋聂道真则是在鸠摩罗什之前最早使用“观世音”这种名称的两位译经家[9]。而西晋无罗叉译则以“现音声”[10]指代观音。自从竺法护于太康七年(286)八月十日在长安青门外译...,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”[50]此外,他还在《大乘遍照光明藏无字法门经》中也使用了这一名称[51]。8世纪初期的智严,在其所译的《大乘修行菩萨行门诸经要集》中更大量使用了“观世音”的名称[...

    李利安

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