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〈根本说一切有部毗奈耶出家〉四卷 同译。 (8)〈根本说一切有部毗奈安居事〉四卷 同译。 (9) 〈根本说一切有部毗奈耶随意事〉一卷 同译。 (10)〈根本说一切有... 4) ────────────────────────── (43)同注8，页624。 (44)同注8，页723-724。 220页 ...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
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7、详尽安立大圆满教典章。
8、讲解圆满善根器章。
底页
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... 华、交金刚杵 (6)、剑锋轮 (7) 等漏永尽的色身相似， 与 吉祥鸟和寻找合意有悦耳声。”这些宣说于许多续典内。此 外，在初地暂时断了亲疏，寻找合宜的僻静地 (8)...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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佚失。［注8］直到近代，自1 907年法国学者S. Luvi在尼泊尔发现《庄严经论》写本，并校 订出版之后，即掀起研究《庄严经论》之风潮。所以笔者也想 藉此机会一探本论之...──────────────── 30. MSAT（P 146b3-5）。 31. MSAT（P 147b1）。（以上二注引自早岛理1973，8f） 32. 早岛理（...
释善音
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( 31a1～32b2 以下缺；北京版 No.5847，Vol.145， p.107-3-1～p.108-2-5) 8)二谛解说(p.108-2-5～p.108-3-2) 9)二...)等在质量上，是参与庞大佛典的重要人物(注8) 。他是印度佛教最早的正式引进者──寂护(Santaraksita)的弟子，被推定与莲华戒是大约同时代的后辈人物(注9) 。他翻译的佛典，现在收录在北京版...
许明银
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佛教的二谛理论意义 作者：姚卫群 [2001-7-30 8:13:50] “二谛”理论是佛教学说中重要组成部分，对佛教的发展具有极大意义。这一理论不是佛教最初产生时形成的观念，但在佛教后来的发展...性空，无不性空时。”〔大8／403—405 （指《大正新修大藏经》第八册，第403至405页。下文中有关《大正新修大藏经》的注均用此方式表示。）〕从这段论述中可以看出，在般若类经中，“性空”的具体表现...
姚卫群
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失，而至他方国土”[8] 。文中表示：当正法灭时，由于“七邪法”的出现，菩萨们察觉众生不可救度，于是到他方国土世界，见佛闻法，教化众生。据笔者臆测，能使菩萨明白众生已无学法希望，似乎是因“七邪法”的...佛教学研究》卷8，第2号p. 606。 [4] 很多大乘经典在述及法灭时，认为护持正法是佛弟子的首要工作，参屈大成〈佛教危机思想研究绪论〉，《狮子吼杂志》卷33，第5期（台北：松山寺狮子吼杂志社，...
陈景荣
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bhikkhu 的音译。显然，整个词组是源头语的仿译。8 既然汉语「群」可作量词，并且前面又接数词，则这个仿译词组最自然的读法便是 [(数词＋量词)＋名词]这种「数量词组」加「名词」的偏正式...僧人的撰述中，「A 群 C」及「A 群」的仿译式也广泛使用：(8) 又六群比丘往说戒处不坐，佛言非法。 (唐，道宣撰，《四分律删繁补阙行事钞》, T40, no.1804, 9a20~21)(9) 佛在...
蔡奇林
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7 、在人事处理上来说，不要总希望人人都能尊敬我，依从我。
8 、在利益他人的时候，不要总希望能得到好报，得到赞扬。
9 、在有利可图的时候，不要总希望自己能沾点光，得到点好处。
...产生骄傲自大，孤芳自赏的优越感，好比观天井蛙，夜郎自大。
8 、做事希图报，就会产生贪图福报，斤斤计较之心，何况福报还有用尽的时候。
9 、有利想沾光，就会产生痴心妄想，甚至造恶，杀盗淫妄...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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七十年），页 608、683。8 参阅冉云华：〈从智顗的摩诃止观看由中华佛教对印度禅法的吸收和改造模式〉，《中
页 190
依序升进及权实相摄，主体心性之观照作用及解脱意义，亦须有相应之说明，以...若得见闻般若波罗蜜，当知是菩萨善根成就，宿世善根因缘故，今得深般若波罗蜜。”《大正藏》册 8，页 553 下 ~554 中。〈小如品〉载佛告须菩提：“若人不受持读诵修习般若波罗蜜，当知是人新发道意，...
邓克铭
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品般若经》，以及解释《大品般若经》的《智论》中，关于“法身”的解说，也出现了以“无来无去”、“观诸法空”、“诸法实相”等等，来说明“法身”的义涵。如《摩诃般若波罗蜜经》卷27．大正8．421c言： ...出三藏记集》中，每一卷的卷头都有标出作者及其著作名称。而在僧睿所做的十篇序文中，在卷8的之处是署名为〈长安睿法师〉，在卷9、卷10则是署名为〈睿法师作〉，卷11则是〈长安僧睿〉。而在文中作者署名，也...
释如嵩
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