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. [20] 宿白.参观敦煌285号窟札记[J].文物参考资料，1956，（1）：16—21. [21] 敦煌文物研究所.敦煌北魏248窟报告（稿本）[A].樊锦诗，刘玉权.中国敦煌学百年文库?...Leding Masters and Principles LNew York and London,1956,P.64. [38] A.C. Soper,"Norther Liang Norther ...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284151837.html
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everything is from human absurd ideas. Thus,it comes to a conclusion that to return to the original human ...used to be thought totally unrelated.But,considering his social responsibility as a thinker and a ...
李昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652046.html
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》12?90c~91a）。 84 见后秦佛陀耶舍共竺佛念所译《长阿含经》卷三〈游行经〉（《大正》1?20b)。 页48 黠慧离恶口，正语喜乐行，如是美语人，则近涅槃住。 常说善妙语，舍离垢恶语...译《杂阿含经》卷二十五（《大正》2?181a~b）。 90 见北凉昙无谶所译《大般涅槃经》卷二（《大正》12?375a）。 91 见梁代僧伽婆罗所译《文殊师利问经》卷下（《大正》14?506c）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html
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日夜时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如猕猴游林树间，须臾处处，攀捉枝条，放一取一。彼心、意、识亦复如是，种种变易，异生异灭。（T2, p82a）
由于心、意、识的剎那生灭，心是可以依缘而...，亦如上说。（T2, p176a）
从缘起无我的立场来看，众生尚处在无种性的阶段时，就是不定种性者，经由累世佛和圣弟子的教导，有些无种性者就被熏习成三种具种性者之一，具有出世的无漏种子。由于未来...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html
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Buddhism ritual music) is a kind of art about Buddhist art and musicology. Yet the contents are not only ... we talk about the history of Chinese Fan-bai''s development, we had better have a good view-point ...
赖信川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384253071.html
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印象非常深刻，他说：“On the screen we see a lot of events happening, but we know very little about the ...a lot of events happening, but we know very little about the fact or truth.”意思是说：我们从电视银幕上看到了许多...
慧开法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html
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正2, p. 1, a14）《杂阿含188经》： 「正观察眼等六根无常、苦、空、非我」（大正2, p. 49, b8）《增壹阿含四意断品第7经》： 「一切诸行无我」（大正2, p. 639, a8）《...难得，才能学佛。[29]
《三藏》东传，早在东吴黄武2年～建兴2年（A.D. 223～253），月氏（Ku?ana）国居士，支谦所译《佛说三品弟子》开示： 「何谓菩萨心？念十方人如视赤子，度人入...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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, “A Study of the Paintings of the Water-moon Kuan Yin” , Printed by microfilm/...larson & Rose kerr “Guanyin: A masterpiece Revealed”. Victoria and Albert Museum 1985.
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不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
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”的究竟与方便 A. 法的根本[6] 法的根本是圣道现见的证法，也就是我们所归依的法。但从先后集出的《阿含经》，法的定义已改变了。先看最早集出的《杂阿含经》：“何等为沙门法？谓八圣道，正见乃至...方便，但在时异境迁的今日，今日的中国，多少无上妙方便，已失却方便大用，反而变为佛法的障碍物了！ (《佛法概论》p.a2) 2.4 “法”的判摄 以上的章节，让我知道了法的内涵、本义及演变，但...
海全法师
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强调维护十方丛林、健全僧制。那么十方丛林走向子孙化，将造成何等危害？ A: 一诚会长、圣辉副会长的报告和中佛协的决议，一再强调要维护十方丛林的纯洁，不允许走向子孙式任人唯亲的管理。而且口气非常坚定...，就是为了防止渐进式的演化。 (论题二) 古今高僧大德如何制订措施防止十方丛林走向子孙化？他们作出了何种努力？ 一、诸缘洪断禅师 A： 在防微杜渐的做法中，最具代表性的是明朝万历年间重兴云居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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