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12Vinaya, i. p.11（南傳3,21頁），Samyutta, iii, p.68 （南傳14,107頁）。
13Vinaya, i. p.15f. （南傳3,28頁）。
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水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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有几次的开悟。《盘圭禅师语录》云：28 有时曰，余廿六岁时，于播州赤穗野中村庵居时，了悟道理；又，（1）相见于道者，得证明时，以及（2）今日，于其道理，初中后无一毫许之差别。然而于法眼圆明，通达...佛越祖：禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执著任何事物，达绝对自由之心境。《佛光》p.5281。 28 岩波文库本《盘圭禅师语录》118页。 29 同124页以下。 30 《白隐...
水野弘元
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《世界佛学名著译丛》｛67｝）；《唯识学概论》、《唯识学的发展与传承》、《唯识思想论集》一至三、《唯识思想今论》、《唯识问题研究》、《唯识学的论师与论典》（《现代佛教学术丛刊》｛23｝至｛28｝、｛...
中华佛教百科全书
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侵人之自由……苦恼之世界成焉……欲治其本，不可不以宗教精神为归宿，而其下手之方法，不可不务国家改良、家族改良、社会改良。”[28] 因此，在康有为那里，“庄严世界，即所以庄严法界也。佛言当令一切众生成佛...
杜继文
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真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。[28] 赵朴初也汲取太虚的思想，提倡 发扬人间佛教的优越性。[29] 他说： 人间佛教主要内容就是：五戒、十善。[30] ----...
方立天
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“遗令施形寒林之下”。他是昙崇的弟子“依清禅寺崇公咨受 页28 定法，摄心仪体，孝息短长，观觉安立，冷然袪写。”(注72)为一位志行坚定的有德高僧。因此之故，隋炀帝即位之后，在大兴城造大禅定道场，...
刘淑芬
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施生”，而后“肌膏才尽，阇维镂塔”，(注207)由于后来施行火葬，所以此塔也叫“灰身塔”。另外，从 页28 “弟子法琳夙奉遗踪，敬崇徽绪，于散骸之地，为建舍利塔一所，用津灵德，立铭表志云。”可知“...金石萃编补略》，卷2，页23，。 注183：《金石萃编补略》，卷6，页22至23，。 注184：《金石萃编补略》，卷2，页23，。 注185：《金石萃编》，卷51，页27至28，。 注186：...
刘淑芬
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前他嘱咐弟子以此法处置其遗体： 不久告众曰：“吾当卒于此地矣。… … 死后安措西南峰上，累石周尸，植松覆坎。仍立白塔，使见者发心。”[28] 其弟子“依有遗教而殓焉”。依上文叙述，应是累石做成一个...
刘淑芬
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延兴寺释灵达传〉，六七三上。 [27]：同前书，卷二十九，兴福九，〈唐京师大庄严寺释智兴传〉，六九五下。 [28]：同前书，卷十七，习禅二，〈隋国师智者天台国清寺释智顗传〉，五六七上、中。 [29...
刘淑芬
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僧尼的母亲受到其儿女的感召，也长期担任厨房义工，以示支持佛光山这个宗教大家庭。 年老妇女住进寺院中的斋堂，以某些数额的金钱和分担简单轻松的寺务(譬如照管菜园和烹饪)，一直是台湾的习俗。[28]而尼众...9/28/1997, 6/18, 6/22, 6/24, 6/28, 6/29, 7/6, 7/20, 7/27, 1999. [22] 如学徒孙照惠追忆她的教诲为要求弟子“能文能武”，要不会念书，...
李玉珍
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