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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    一个永恒的真理。   35、永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使用权他们不受丝毫的损伤。   36、以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化...38、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。   39、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。   40、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。   ...

    不详

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  • 甘肃陇南地区名胜、古迹

    0.4米。碑额篆书“周故少师王公神道碑”,碑身中间阴刻楷书碑文,竖列36行,行71字,主要介绍了王仁裕的生平及作品。王仁裕(880-956),天水人。谥太子少师,以文辞名,著述甚多。碑外观高大雄浑,...1722)复修。院内外古柏林立,院内三柏胸围3米,高30米,寺后一柏胸围7米,高70米。殿宇居中,古朴雄伟。  文县  文昌楼 在文县县城东南所城城墙遗址上。所城筑于明代,现存城墙长约40米,高6.5米,...

    不详

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  • 敦煌壁画研究

    ,在10-40米高,南北1680余米的断崖上蜂窝状散布着4-14世纪10 个时代的石窟750余个,最早者创建于公元366年,最晚者为公元14世纪营造,其间经历了1600余年的历史。据唐代圣历元年(...莫高窟前180多年来开窟的两倍。隋代洞窟观存94窟,而以前四个朝代仅存洞窟36个。隋代是莫高窟开窟最频繁的朝代,隋对佛教的虔敬与迷信令后世匪夷所思。隋文帝杨坚出生在一尼庵中,由尼姑智仙抚养成人,自小笃信...

    不详

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    36、大乘止观释要 四卷  37、教观纲宗并释义 二卷  五、忏义  38、梵纲经忏悔行法 一卷  39、占察善恶业报忏义 一卷  40、赞礼地藏菩萨忏悔愿义 一卷  41、准提持法 一卷  42、大...

    不详

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  • 日本禅宗学总论

      大明国师∶开山大明国师又名无关普门禅师,信州保科人,生于1212年(建历二年)。13岁时随越后正圆寺的寂圆出家剃度,1251年(建长三年)即40岁时入宋,参四明净慈寺的断桥妙伦禅师(径山无准禅师的...进修道,然因师之圆寂而下山,历参诸老后,在明州大慈寺物初大观禅师门下修道,忽然得无碍机用而入悟,洞彻先师无准禅师之所示,时年36岁。后他在能忍寺与蒙古军的问答有名。  偈曰:乾坤无地卓孤筇(qiong)...

    则竹秀南

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  • 觉浪道盛禅学思想研究

    居士景从27  四、戍子冤狱,从容如常29  第四节 道盛的师承31  一、无异元来32  二、晦台元镜33  三、寿昌无明34  第五节 道盛的僧友36  一、木陈道忞37  二、三宜明孟37  三、继起弘储38  第六节 道盛的著作39  一、《天界觉浪盛禅师全录》40  二、《天界觉浪盛禅师嘉禾语录》41  三、《天界觉浪盛禅师语录》41  四、《药地炮庄》41  第三章 道盛的禅学思想  第...

    李仁展

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  • 古代福建的华严宗

    寺开始翻译,以于阗沙门实难叉陀为主译,于圣历二年(699年)译毕于佛授记寺,称“八十华严”,亦称《新译华严经》;另有一种40卷本的,通常称“四十华严”,是唐乾元至贞元年间由般若译出的。上述僧人在乌石山...落发,不久北游抵京,于荐福寺受戒品。约于唐宪宗元和元年(806年),“诣章教大师法会。章教奇之,令首其众,凡十年。士君子之造者无不耸慕,寻为功德,使推入道场,宪宗善之。”元和十一年(816年),行标36...

    王荣国

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  • 敦珠法王降生传记

    第十一世 有情依怙法王圣者33  希有悲智空明光炽燃  “些尊”利乐如莲花开敷34  妙音成为人中之法王35  有情依怙尊足前祈祷  第十二世 “宗”族卡那巴36  离戏法性殊胜胜义谛  如其所见三界缚解脱  不动法身教传得权威37  “宗”卡那巴尊足前祈祷  第十三世 “海”族法源38  广大无碍诸愿悉成就  无信难调脑上悉摧坏39  为利有情金刚持武器40  “海”族法源尊足前祈祷  ...

    不详

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  • 寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案

     第二节 寺庙之建筑艺术与古迹文化 23  第三节 庙会型艺文活动概况 31  第四节 常态型艺文活动概况 36  第三章:保安宫文化艺术个案之探讨   54  第一节 保安宫的历史沿革与人文区位 ...发展的危机与转机,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集》,P19-40   谢宗荣 1999 台湾的寺庙建筑与庙饰,《小区民俗文化活动推展-民俗艺术研习活动成果报告书》,台北市立社教馆、财团法人中华民俗...

    施沛琳

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  • 乾隆皇帝对北京寺庙之赞助

    昭槤,《啸亭续录》,收入《笔记小说大观》,第36编,第6册,台北:新兴书局,1984。  清?萧奭,《永宪录》,北京:中华书局,1959。  清?福格,《听雨丛谈》,收入清代笔记小说,第44册,石家庄...1936年第10期。  黄春和,《元明清北京宫廷的藏传佛教造像艺术风格及特征》,《法音》,2001年第1期。  管东贵,《满族入关前的文化发展对他们后来汉化的影响》,《中央研究院历史语言研究所集刊》,第40...

    陈佩钰

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