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离苦得乐。 对出离心的观修，包括了三个阶段： （一）观析生命轮回的本质是苦（所应用的理论是苦集灭道） 应作如是观析： A 人生是苦 按照佛陀的教导，我们的生命是无始无终的续流，...佛法，若无菩提心，就好象是在耕耘没有种子的土地，最终没有收获。 发菩提心的观修，可以按照以下步骤进行： A、成就平等心 培养菩提心，首先就要对所有的众生要有平等心。将心比心，要将众生的心性与...
海空
|佛学论文|因明|五明|
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字调的后半部的声调，比普通话的“佛”，“陀”两字的声调念得还低。 ③表示傣语中的浊音及喉音符号，都用双写的汉语拼音字母，如bb=[b]；dd=[d]；hh=[h]。 ④ae表示带韵尾的短a，其它的开音节短元音则一律在音节末尾加q表示。如短a写作gq；短i写作iq；短a写作aqq等。
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无忧
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被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 小乘 - 流传: (400 B.C. - 100 A.D.) 教义: 1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭 ...烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者 7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 大乘 - 流传: (100 A.D. - 850 A.D.) 教义: 1....
龚天民
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一切，一切即一”。 陈英善，《华严无尽法界缘起论》。 大正四五．531a。 大正四五．503a。 大正三五．124a。 同上。 同上。 大正三五．124b。 大正四五．...
李治华
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】2003年 【文章标题】《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究 【英文标题】A Study of the Concept of Anattan and the Meditation of ...research, and the third section is a discussion of the research of the previous scholarship on this ...
不详
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3.自性： (a)过去时：无明、行二支 (现在时：有为最后的识等八支 ?未来时：生、老死二支 (二)三连结四摄类： 1.三连结： (a)行与结生识：一因果连结 (受与爱：一果因连结 ?有与生：一因果连结 2.四摄类： (a)第一摄：无明、行。 (第二摄：识、名色、六处、触、受。 ?第三摄：爱、取、有。 (d)第四摄：生、老、死。 (三)二十行相的辐： 1.过去有五...
王忠文
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佛像雕塑的独特的地位。（以上两个部分主要围绕a.佛像服饰特征差异b.佛像雕塑形制特征c.佛像雕塑的装饰d.佛像雕塑的内容四个部分的分析） 3、对于龙兴寺佛像内部因素的分析：a.产生原因的分析b.毁灭原因的分析 4.发现龙兴寺佛像雕塑的意义：a.历史文化意义b.现实意义 考察核心：1、青州市龙兴寺佛像产生的时代环境。 2、青州市龙兴寺佛像雕塑的雕塑史意义和地位。 3、青州市龙兴寺佛像雕塑...
不详
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通则理圆，理圆则文无滞，文无滞则千经万论如指诸掌而已矣。朝凡暮圣，岂假终日，所以不离文字而得解脱。”（54/311a）因而佛经中也有一些训释经文词语音义的著作，如训释单部经的有云公《大般涅槃经音义》、...考释方面取得的成果，纠正一些误说。 如《佛说灌顶七万二千神王护比丘呪经》卷一：“佛说此语竟，阿难在右边，即便正衣服头面，礼足胡跪。”（21/497a）经文中“胡跪”一词是古代僧人跪坐致敬的一种礼仪，...
不详
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简 介 阿宗江嘎仁波切 口述 李学愚 翻译整理 一、寺院简况 阿宗A-`aDZom寺，旧译昂藏寺、安章寺、安宗寺，全称阿宗奥莎梯确林A-`...巴沃多杰，先在冬热神山对面的山谷中修建了彭措噶察PHun-TSogs-dGa`a-TSal（汉译义“圆满极乐园”）,后又修建了奥莎梯确林Aod-gSal-THeg-mCHog-gLing（即今天的阿宗寺）。...
江嘎仁波切
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；语言表现形式；特点 [中图分类号]129—7 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2007)06—0105—04 一、土族语与藏语是土族《格萨尔》的共同用语 ...。纵坐标AB表示语言的历史延续，它有时间因素，从B—A。横坐标CD上的语言现象都可以按照这个顺序加以研究，这就是历时语言学，EF、CD、GH都是某个语言或多种语言在历史发展中的某一阶段(AB)的情况(...
王国明
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