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  • 禅诗审美境界论

    "[J].晋阳学刊，1999(3).　　[2] 普会.颂古联珠通集[A].续藏：115册.　　[3] 克勤.圆悟佛果禅师语录[A].大藏经：47卷.东京：大正一切经刊行会，1922.　　[4] 普济...慧开.禅宗无门关[A].大藏经：48卷.东京：大正一切经刊行会，1922.　　[13] 颐藏主.古尊宿语录[M].北京：中华书局，1996. ...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052842574.html

  • 关于僧团建设的一点建议――就僧俗混乱现象而言

    ,p553a)佛陀甚至在临入涅槃前还一再教诫说：“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世，无异此也”。(T12,p1110c)　　 可见、戒律是佛法住世...木积喻经?中佛讲“欲成无上梵行之法”，当时就有“六十比丘舍戒还家”。因为他们觉得“世尊教诫甚深！甚难！学道亦复甚深，甚难！” (T01, p427a) ?佛说未曾有因缘经?中佛说出家修行之法，就有五百比丘...

    幻踪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842657.html

  • 玄奘法师简介

    境，过滥波、健驮罗、乌仗那诸国。渡信度河，过�觳媸悸薜裙�，至迦湿弥罗国，于此先后居停两年参学。随后至磔迦、至那仆底、�A烂那达、屈露多等国入中印度境。又经�@禄勒那国，渡阎牟那河至秣底补罗国。过婆罗吸摩补罗等国，至羯若鞠�A国。东南行渡��伽河至逾陀国。更循��伽河东下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370244995.html

  • 由现代实验数据探讨佛家六道轮回存在问题

    ，已包含第二之「轮回转世」，以及第三中之「灵魂存在」。要检讨轮回观念与科学是否相容，我们先看看它们是否有冲突性。如A、B两者相互冲突，则A成立，应表示B不成立；反之亦然，如B成立，表A不成立。现在科学...

    王守益

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846426.html

  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    第一章页050第三段︰《相应部Ｓ.56,31 Si%msap^a经》；《杂阿含?四○四经》　　第二章页082第三段︰《相应部Ｓ.14,15 Kamma经》；《杂阿含?四四七经》　　第六章页...第十三章页391第三段︰《增支部Ａ.1.5,9 Pabbassara upakkili&t&tha》第十三章页403第三段︰《增支部Ａ.3,65 Kesaputthiy^a经...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html

  • 衮却格西不可思议的实修之道

    末牷A也可以用在心中默念的方式做他的末牷A但却坚持要用自己的色身来累积资粮，以身、语、意来实修。 　　往生之日亦不忘完成誓言 　　格西于2001年10月15日往生。我在10月14日与格西谈话时...鼓励大众说，「你们应该多用央A我已经圆满两千次禁饮食斋。」不仅如此，格西还持续做禁饮食斋修持，每年带领村里的出家僧众和在家人做禁饮食斋闭关。因此，格西累计禁饮食斋的次数，保守估计约两千次，实际次数则超过...

    梭巴法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263551590.html

  • 陈寅恪先生的科学史研究——悼念陈寅恪先生逝世三十年

    论文。但说明只是发言稿，"not as a fullyreferenced an annotated scholarly work for publication"。　　[17]　《陈寅恪先生论文集（下...有关天竺神医“耆域”传说，其种种医术及遭遇与华佗甚相似。又从梵文及中国古音读法推知“华佗”古音“gad'a”，乃梵语“agad'a”（旧译“阿伽佗”或“阿羯佗”）之简化，是“药”之义，就如“阿罗汉”简...

    刘广定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303452042.html

  • “东山法门”及北宗禅心性思想的特征：本寂真心与守本归真

    固守着达摩以来以真心为本体的立场。《最上乘论》所说：“修道之本体，须识当身，心本来清净，不生不灭，自性圆满清净之心”【敦煌本《最上乘论》，《大正藏》卷四八，377a。】，是北宗禅之所以区别于南宗禅的关键...之心看作“自心”的组成部分，并且言“一切恶业自由心生”【《观心论》，《大正藏》卷八五，1271a。】，“三界业报，唯心所生。本若无心，则无三界”【《观心论》，《大正藏》卷八五，1270c。】。既然恶业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445953439.html

  • 石霜楚圆的生平及语录

    续藏》第137册，522a。以下所引《慈明禅师传》皆出自《禅林僧宝传》卷二一及《续藏》第137册。）】，在楚圆出家后，曾鼓励他到各地去参学。此后，楚圆到襄沔一带游历，与大愚守芝（？～1956）、芭蕉...特命工重刊。目之曰慈明四家录”【《慈明四家录并序》，载《慈明四家录》卷首，《续藏》第120册，161a。】。由此可知，绍兴二十三年之前，已有《慈明四家录》的刊刻。因此，现行慧南重编的《楚圆禅师语录》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450453444.html

  • “以戒为师”的经典依据

    汝等中，有作如是思维：“大师之教言灭，我等无复有大师。”阿难！勿作如是见。阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等大师。 　　游行经（大正1,26a27－28） 　　我成佛来所说经戒，即是汝护是汝所持。 　　佛般泥洹经（大正1,172b21－23） 　　吾泥曰后，无得以佛去故言无所复怙，当怙经戒。 　　般泥洹经（大正1,188a23－26） 　　汝诸弟子...

    真净

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492953660.html
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