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终极关怀”指涉“恒久的”、“无限的”、 “绝对的”、“全体的”等涵义，更与中观之胜义谛有 根本之区别。注19：《大正藏》册30，页32下。
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`suunyatam ...解为“相对性”（relativity）是危险的，因为它只照顾到世俗现象的差异性（而忽略了胜义谛的绝待性）。［注30］ 史提连格接著以圆形的观念来说明缘起的相互依存性，他说：一个圆形是由“圆心”以及“...
刘嘉诚
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年， 始有道信前来皈依。(注 30)
师往罗净山不许（道信）相随，因此，道信就依住吉州寺。盗围城七十余日，道信只念“般若”，并令全城军民同时合声，群贼即散，道信又往衡岳，经汉洲，其随同道信...藏》卷52，页10 2上。
(注 28) 同注27。
(注 29) 《佛祖统记》卷38，《大正藏》卷49，页358下。
(注 30) 《景德传灯录》卷3，《大正藏》卷51，页221下。
(注 ...
李志夫
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、194 小昭寺 336、337 马克兰 228 马其顿 147 马卡伊 30 子合国 195 广照寺 373 广惠寺 465 注：有*号者，为有专门节、目论述。 四画 王舍 2、...、276 勾稚 189 巴荣寺 596 巴连弗邑 231 巴尔胡特 47 巴克特里亚 48、59 双林寺 352 孔雀王朝 30、55、605 文加王朝 227 五画 石国 229...
任继愈
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23 ～30歲是參禪的階段；31～39歲是以持咒行為中心的階段；33 ～48歲是以禮懺行為中心的階段；39歲至逝世之前，從事念佛 階段。〔註65〕釋聖嚴更進一步查證智旭於...他「乃以參禪功夫， 求生淨土」，走向禪淨雙修的階段。由出家到30歲左右，是智 旭一心究禪的階段。之後，他的心力由參禪轉至其他的修持。 如上文所述，30～39歲是以持咒為...
釋見曄
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为出息的定义 (大30， 430c9ff. SrBh 220.5ff. )，可谓是和A说一致的(注7)。 不过，在《清净道论》 (略称为Vism)的方面，认为A说 是经典中诸义疏 (...学人的分阶法，在〈声闻地〉(大30， 439 b5ff.； SrBh284. 4ff.) 亦有如下类似的说明。 问：修瑜伽师 (yogacara) 凡有几种？答：三。 何等 为三？一、初修业 ...
释惠敏
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祖僧灿来到太湖司空山，仍居无定处，至开皇十二（592）年， 始有道信前来皈依。(注 30) 师往罗净山不许（道信）相随，因此，道信就依住吉州寺。盗围城七十余日，道信只念“般若”，并令全城军民同时合声，...，及牧守、富人所寄存之财物。”同注8，《大正藏》卷52，页10 2上。 (注 28) 同注27。 (注 29)《佛祖统记》卷38，《大正藏》卷49，页358下。 (注 30)《景德传灯录》卷3，...
李志夫
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，化身救助30 （二）接引信众，往生极乐32 （三）观照般若，无碍无畏32 第三节 观音思想体系及其信仰的理论基础33 第四节 小结35 第三章 汉传观音信仰 37 第一节 ...念诵法》，T21，No1270。 29、三藏法师义净奉 制译，《根本说一切有部毘奈耶杂事》，T24，No1451。 30、后秦?龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译《大智度论》，T25，No1509...
吕和美
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旅程，于4点30分抵达亚洲最大的机场——东京成田机场。办理入境手续后，与在大厅等候的陈志成先生以及司机伏见先生会合。陈先生为宁波人，现任职日本东武旅行社，经常往返于中国与日本，为两国旅行团做导游翻译工作...宋式建筑，十分古朴；园林典雅别致，花木扶疏，颇具特色。荣西禅师当年手植柏树，仍然繁茂苍劲，耸立于本堂之前，默默向人们诉说着寿福寺的沧桑历史。 上午9：30，考察团一行来到镰仓市郊的建长寺。该寺由日本...
贾汝臻居士 定昌法师
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游30余国,携带很多梵本佛经,于义熙八年(412年)达青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。第二年秋到达晋都建康。在道场寺同佛陀跋陀罗、宝云等译出《摩诃僧祗律》40卷,《僧祗比丘戒本》1卷, 《僧祗比丘尼...今江苏镇江)人,中国佛教律宗三派之一——南山宗的创立者。12岁入长安日严寺,20岁在大禅寺受具足戒。30岁以前主要从学于慧和智首,并游学各地,遍访名师,自称"居无常师,追千里如咫尺;唯法是务，跨关河...
不详
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出发点是基督教中心说。 20 世纪 30 年代，对美国伊斯兰教历史产生巨大影响的黑人穆斯林运动 在美国蓬勃开展起来。运动的目的是以伊斯兰教为旗帜，反对种族歧视和压 迫。提出，黑人应通过认识自己的根源...，认为 1870 年意大 利王国对教皇国的占领是没有法律根据的，“罗马问题”必须予以合理解决。 墨索里尼于 1922 年 10 月 30 日上台后，教皇采取同法西斯政府结盟的策略， 推动墨索里尼同圣座...
不详
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