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  • 法显精神对现代心灵环保的启示

    整肃”[ ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第55册，第111页C。]、“雅操”[ ［唐］智昇：《續古今譯經圖紀》卷1，《大正藏》第55册，第370页A。...杂阿毘昙心綖经、方等泥洹等经。显留三年，学胡书胡语，躬自书写。”[ ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第55册，第112页A。]为了这些戒律著作，法显在此留居三年，一边学习天竺的...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032370172.html

  • 柳亚子与弘一法师的交谊

    共27人，会议聚餐之外还一起合了影。事后，《南社丛刻》第15集（1916年1 月出版）专门对这次临时雅集与摄影作了报道。柳亚子、高吹万、姚石子准备在杭州逗留二旬，李叔同以东道主的身份陪同一起遍游武林...对于柳亚子这种不以个人好恶待人，而以天下大局为重的眼光和胸怀，李叔同是深表敬佩。 　　1916年9月24日，南社在上海愚园举行第15次雅集。柳亚子夫妇一起与会， 出席共34人。事先通知社友，请大家通讯...

    李海珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040170206.html

  • 人间佛教的推广教育

    ”。 　　（三）“妙云集导读班”(15节)：依据印顺导师“佛法一切圣典的集成，只是四大宗趣的重点开展。在不同适应的底里，直接于佛陀自证的真实&...方面尝试建立长远的修学团体。初时成员有15位，目前16位。学团第一阶段（1999年12月至2000年8月）的活动为： 　　（一）找自己关切的主题作思惟，并将过程与结果在学团中报告、交流、讨论。 　　...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051270273.html

  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    在冷气机、电冰的冷煤、电子零件清洁剂、喷雾剂、灭火器等，都含有 CFCs 的作分，同时此类化合物也是破坏臭氧层的祸首。 　　◎甲烷（CH4 ）－－约有15％的温室效应由此而起，产生自发酵与腐化的变更...袋、过简朴生活。　　13做好垃圾分类、确实回收资源。　　15多素食少肉食、饮食节度、随身携带环保餐具。　　16.使用替代能源。　　※ 有待努力的方向：　　促请政府立法规范，才会有事半功倍的成效...

    释莲海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054570308.html

  • 试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同

    右脚进得一步，左脚又进，接续不已，自然贯通。”(15)“接续不已”、点滴积累自然能够贯通。可见，这种贯通是无法离开格物而单独实现的。 　　（三） 渐修顿悟是宗教修行的方法；格物贯通则包含着认识客观事物的...2000年版，第94页。 　　(14)(15)(16)《朱子语类》，《朱子全书》（第十四册），上海古籍出版社2002年版），第448、599、477页。 　　(17)牟宗三：《心体与性体》（下册），上海...

    刘 聪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055370318.html

  • 宋元善恶报应信仰之发展及其对戏曲的影响

    也。”[15]陈继儒也有相近的观点：“夫曲者，谓其曲尽人情也。”[16]由于与“人情”相涉，就不免会有主观倾向和善恶评判。而且，戏曲作品乃是以人物形象来反映社会生活，那么，在艺术世界中，具体的人物莫不...第449～451页。 　　[14] 郑振铎：《中国俗文学史》，东方出版社1996年版，第479、481页。 　　[15] 王骥德：《曲律》，《中国古典戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社1959年版，...

    戴　峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01062970344.html

  • 擦擦观音像试析

    微不足道的，所得的结论，只限于观音类擦擦。 第一期：造型不确定、供养像无主流（11-12世纪）[12] 第二期：六字明王像流行（13-14世纪） 第三期：各种像式混杂的过渡期（15-16世纪）...本地大量的纪念物，也正是在此基础上，西藏人学会了使用擦擦[14]。从同期的金刚手[15]、金铜造像的婆罗门教神像，如因陀罗、湿婆等来看，除了持物，没有明显的不同，并且这种坐姿与后期的度母、金刚萨埵完全...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534071042.html

  • 《布袋和尚传》笺释

    向上一路的契机。　　唐五代永明延寿（904～975）在回答“既久修始得，云何言一念得耶”的问题时，就曾引证其“只个心心心是佛”、“腾腾自在无所为”、“万法何殊心何异”等数偈。[15]　　宋大慧宗杲（...[11]唐玄觉《永嘉玄觉证道歌》，《大正藏》第四十八册。　　[12]《晋书·阮籍传》。　　[13]广如《布袋和尚后序》。　　[14]《释氏稽古略续集》。　　[15]宋延寿《宗镜录》卷十九，《大正藏》第...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671660.html

  • 佛教与道教生态观的比较研究

    都是佛性的体现, 都有其存在的价值。基于这一缘由, 清净国土、珍爱自然就是佛教徒天然的使命。[15]　　“天人合一”是道教的基本概念，此时“天”主要有两种含义。一是指自然之天，它与“地”一起都是由“道...生态学》，社会科学文献出版社2005年版，第113页。　　[15]魏德东：“佛教的生态观”。《中国社会科学》，1999年第5期。　　[16]乐爱国：《道教生态学》，社会科学文献出版社2005年版，第...

    吴妙琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html

  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    choose the round number deliberately to indicate that the margins are rather loose." (note 15) I... Referring to the death of the Buddha. 15 See note 1, above. REFERENCES: 1. Primary ...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293971820.html
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