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论圆觉宗的思想是不二思想的必然发展 法界的一切现象无非两种，即轮回和离戏的涅盘。分析如下： 离戏的涅盘境界（实相） 1、十方三世宇宙的全体毕现，但却没有了轮回境界里的森罗万相。 2、不二的直...现象的局部显现。在无限的缘起变化中，出现森罗万相，形态各异的物质和精神现象。 2、因为陷入无法超越时空内，不二的法性无法直接显现，相反直接显现的现量是：常断二边（时间的存在）、生灭二边（运动的存在）、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022258656.html
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道光戊戍己亥间（十八、十九年）任永春州知州。（2）翌年（道光二十年）父擢泉州府知府。（3）道光二十四年，……予父调任漳州府知府。（4）道光二十七年，……予父调任福宁府知府。以上四条，全是假话。在《虚云年谱》的修改三版里，第（1）条改为“戊戍己酉间，佐治永春州事”；第（2）条改为“翌年，父调佐泉州府”。又原版第四十九页有“父玉堂为福建泉州太守”，三版改“太守”为“二守”。第（3）（4）条，三版全删去了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235459919.html
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以假观荡除尘沙，以中观荡除无明，即毕竟空为空观。换言之：自世俗常识（假）进入宗教认识真理（空）为空观。 2。假观：又云从空入假观。假是无法不备义。观一念心具足一切诸法称为假；即由观一念假，而一假一切...2。通相三观：即于一观中，圆解三谛。若从假入空，知俗假是空，真谛中道亦皆是空；若从空入假，知俗假是假，真谛中道亦皆是假；若入中道正观则知中道是中，俗假、真空亦皆是中！即以一观而皆通为通相三观。 3。...
不详
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受敌，于万历二年（1574年）又建新堡于窟顶，因新堡缺水，复于二堡相联；东西修筑连墙二道。将石窟一分为三，肢解分割，支离破碎，在众多军士长期侵凌下，使石窟遭到破坏。 2、明代烧荒对云冈树木环境的破坏...山门、钟鼓楼、过殿、大佛阁、配殿的格局。 2、金装彩绘佛像 云冈石窟金装彩绘佛像，远在辽金前就已进行，清代尤最，（以顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治、光绪历朝重修碑文印证）。 3、破坏性的保护 ...
姚 斌
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(2)《太上老君说报父母恩重经》，(《道藏》345，女士5) (3)《玄天上帝说报父母恩重经》，(同上) 我主要通过道教学者秋月观映的研究(《宗教研究》，39—4)了解这三部经典的情况，这三部经典的内容已被撮略为纲要，在此利用该纲要介绍如下： 与佛教的《父母恩重经》关系较深的是(2)，拟放在下文论述。(1)是属于洞真部的不足30行的小经，劝导信徒设斋、读经、建立道场，宣说七七日修斋对于...
冈部和雄
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名词定义与研究主题 2 第三节 相关理论与文献探讨 8 第四节 研究方法与论文章节架构 16 第二章：台湾寺庙文化艺术功能之概述 19 第一节 寺庙在移民社会的地区性文化象征意涵 19 ...图表目次 表2-1 2004年寺庙附设图书馆统计表 39 表2-2 2004年台北市政府民政局表扬之文化建设绩优寺庙表 45 表3-1 保安宫文化艺术网络表 79 表3-2 保安宫艺文...
施沛琳
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唐卡佛陀重返人间 这幅唐卡讲述了佛陀成佛后，上升到三十三天[1]为死去的母亲摩耶夫人讲述佛法以及安居[2]后从三十三天重返人间的故事。 这是佛陀在大约四十一岁的时候，上升到三十三天，为很多天神...---------------------------- [1] 三十三天：佛教认为世界分为三界，欲界、色界和无色界。三十三天属于欲界的一层天。 [2] 安居：佛教僧人一般在夏天的时候，很少出去...
不详
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到目前为止，学术界对敦煌本的整理和研究就没有间断。数年前，一个偶然的机会，使我闯入了敦煌《坛经》的整理领域。当时我所见的重要校本有三个：1．铃木贞太郎和公田连太郎校本(铃本)；2．郭朋校本(郭本)；3...审查取舍之是非； 六、凡铃、郭、杨、邓、周校本已取得之成果，尽量吸取。有不及一一注明处，尚请谅解； 七、分段分章基本依铃、郭、杨本，以方便读者； 八、对文义的注解为尾注，标志为注1、注2…… ...
李 申
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惠安县寻找。寺庙住持果真派出2名尼姑前来惠安探听虚实。果然梦境成真，在惠安县石雕厂订制了这500尊石罗汉，运往台湾时曾成为海峡两岸的一大新闻。 惠安石雕源远流长，早已蜚声海内外。他们用钢钎和铁锤就能在坚硬的石块上敲刻出圆雕、浮雕、沉雕、影雕和线雕等几大类、上千个品种的石刻品。小的仅有2厘米多长，大的达几十吨重。有古今人物，飞禽走兽，风光胜景，花卉果蔬，还有实用器具和建筑装饰等。众多的产品早巳远销东南...
孙山
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真谛，又用来担当起佛教的日常生活，通过服务于日常生活来间接地服务于人的解脱。 2、佛教对科学的更多使用 （1）佛教本身是无神论的，但由于种种因缘和方便，佛教也出现了神化的情况，也像基督教一样，出现了人格神。这就需要使用更多的俗谛和传统科学来说明自己的教义。 （2）由于现代科学是一种在现代社会中占据优势地位的强势文化，所以佛教与基督教一样，也试图依附强者，表明自己与现代科学的一致性。由此，...
李章印
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