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  • 《大日经》导读

    方面亦略有出入。外编在世出世护摩法品之后,有寂静护摩仪轨等七品,全经亦为三十六品。但藏译外编,汉译全无;而汉译第7卷,藏译也付阙如。 该经第1卷主要讲述密教的基本教义,第2卷至第6卷为密教的各种...经的前6卷。第7卷有新罗不可思议的《大毗卢遮那经供养次第法疏》2卷。日本重要注疏有空海的《大日经开题》1卷,圆仁的《大毗卢遮那成道经心目》1卷。此外,观贤、信正、实范、高辨、圆尔等,也有注疏之作。 ...

    苏渊

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  • 看戏观心——网路也是选佛场

    一、我们为什么上网来?1、每个上网来的学佛人都有自己的目的:有弘法来的有学习来的有来查资料的有交流结缘来的有来收徒的有来化缘的有骗人来的有闲着无事解闷来的2、在上网的人中按时间来看:有什么也不知来...在网上不用到寺院就可听到法师们讲法在网上不用到寺院就可了解佛教的仪轨在网上就可了解佛教的各种资讯2、网络的短点由于网络的虚幻性,从而带来各种现象:在生活中可观其言察其行来判断一个人,在网上就只能从文字...

    玄古

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  • 佛教名刊《人海灯》

    日出版,由岭东佛学院负责人寄尘法师兼主其事,通一法师为编辑。1934年2月1日,《人海灯》第2卷第1期由潮州开元寺岭东佛学院出版,1935年夏,《人海灯》因经费拮据停办。是年6月l日,自第2卷13期起,...

    达 亮

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  • 吉祥八宝简介

    跟随佛陀——达摩之网,就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。  2、莲华:莲花有香、净、柔软、可爱等四德。佛教以之比喻法界真如之常,乐、我、净四德。莲华出污泥而不染的品质,表示佛在轮回中生,且...的罪恶,就如转轮圣王的轮宝,能辗摧山岳岩石,故喻之为法轮。(2)辗轮之意:因佛之说法不停滞于一个一处,犹如车轮辗轮不停,帮称法轮。(3)圆满之意,因佛所说的教法圆满无缺,故以轮的圆满喻之而称法轮。 ...

    不详

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  • 安宁疗护的佛教伦理观

    来 说,它也可能会推广成以下两种情况:(注1)  (1) 仁慈助死( mercy death) : 根据濒死者 的要求或取得其许可,以某种方法结束其生命。  (2) 仁慈杀死( mercy ...死」( mercydeath) 的问题有关。 不同的是有(1)看护僧 亲手杀、(2)看护僧请杀手杀、(3)看护僧请久病僧 自杀等三种情况,但是在戒律中都如同「杀人」一 样是被判为最重罪,并且被教训:...

    不详

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  • 内观---正法的魅力

    有什么样的收获,其实10天的修行期间我们的感受。老师的开示讲得很清楚了。每天坐13个小时,在第2天,我真的想逃跑。虽然找到了老师说前3天应该有的感受,但是那漫长的日子。习性的折磨。每天都需要鼓起勇气...感受遍满全身的时候,不能贪爱,当揪心的疼来时,不要嗔恨。都会在您的体证中过去。因为他是无常变化的。无常,无常,哪个是自己呢?保持一颗平衡的心吧!   第七天早晨,我醒来的时候,头脑很清醒,早上2个小时的...

    不详

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  • 玄奘卒年考疑

    ”。[1]姜亮夫先生观点与梁任公一致,“六六四年,唐高宗麟德元年甲子。二月五日,玄奘圆寂于玉华寺之嘉寿殿,年六十九,译书千三百三十卷。”[2]  这样对玄奘的卒年,归纳起来就有了五种说法:  56岁说...。因此,笔者倾向于玄奘卒年为63岁的说法。  [注释]  [1]梁启超:《支那内学院精校本玄奘传书后》,《饮冰室佛学论集》,江苏广陵古籍刻印社,1990年11月版。  [2]姜亮夫:《莫高窟年表》,...

    不详

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  • 《阿毗达摩大乘经·摄大乘品》

     一、相殊胜  略有五种:1、转依为相者,指转舍杂染分依他,转得清净分依他。2、白法所成为相者,由修无漏六波罗蜜多所成,白法所摄十种自在。3、无二为相者,谓不住“有、无”两边,名“有、无”无二;无烦恼...于一切地善集资粮,金刚喻定断微细障,此定无间,故得转依。  三、自在殊胜  略有五种:1、由转色蕴得佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相自在;2、转受蕴依,得无罪无量广大乐住自在;3、转想蕴依,得辩说...

    不详

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  • 无禅茶不香——舒曼《吃茶去》序

    [南昌]农业考古,2004年第2期138页 河北是禅茶一味的祖庭,唐代赵州和尚从谂,一句吃茶去!流传千古,至今还在中华大地上回响。 然而,河北茶文化活动的开展,起步较晚,直到2。世纪9。年代后半期才出现了第一家茶艺馆——大千茶艺馆。但是劲头却很足,短短几年之间,就涌现了几十家茶艺馆,连续开了4届的。金秋茶会。,而且迅速融入全国茶文化洪流,引起人们的关注。如今,。河北省...

    陈文华

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  • 大足南山龙洞赏析

      《世界宗教文化》2005年第2期   在大足石刻中,龙是一个非常普遍的题材,在大足石刻重要组成部分之一的南山石刻中,保存有一“龙洞”。据南宋王象之所撰的《舆地纪胜》记载,“南山,在大足县南五里,上有龙洞醮坛,旱祷辄应”。可见,南山龙洞的开凿时间最迟在南宋时期,而据专家们考证,其具体时间当在南宋绍兴年间(1131—1162年)。   该龙洞编号为第15号窟,窟顶部为半圆形,高3.46米,宽2....

    李小强

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