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  • 略说四谛

    感之苦报,均由此色身承受。老子云:“吾有大患,唯吾有身。”故名苦苦。(2)坏苦。众生现前所受种种境遇,即使是乐境,亦是如幻如化,转瞬即逝。乐境一过,悲境即现。所谓物极必反,乐极生悲是也。故世界有成住坏...其身,或衣物触体,柔嫩肌肤,如刀锥被体,痛苦异常,口不能言,惟有哭耳。是名生苦。(2)老苦。人生从少至壮,从壮至老,无一能免。昔日朱颜青鬓,而今鸡皮鹤发,老态龙锺,衰病相侵。是名老苦。(3)四大不调,...

    不详

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  • 与情欲有关的戒律

    5. 为男、女作媒  三、二不定(有2条)─被检举之后,须当事者自白犯哪一条  1. 与女人在可行淫处 ( 如在床上 )  2. 与女人在可说淫秽语处 ( 隐密处 )  四、三十尼萨耆波液提(舍忏)(有...共坐  43. 擅入情欲外显的居士家  44. 单独与女人在隐蔽处共坐  45. 单独与女人共坐  67. 与女人约定同行  六、四悔过(有2条)  1. 直接接受非亲戚比丘尼食物  2. 未指责叫...

    明法比丘

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  • 首传戒法的昙柯迦罗——中国佛教史话之十

    吠陀》[1]知识渊博, 自称“天下文理,毕己心腹[2]。”可是二十五岁时,他到一僧人住处,见有《法胜昆昙》一书[3],他翻开一看,茫然不解:再细看,更使他糊涂。因此他感叹自己学习多年,看的古典经籍也...很大。他是华夏传授戒法的第一人。   注译:  [1]《吠陀》又译《韦陀》是印度最古老的四部典籍。  [2]梁《高僧传》卷一。  [3]《法胜昆昙》即《法胜昆昙心论》六卷,优婆善多著,北朝高齐时代那连...

    方 之

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  • 回顾“八敬法”

    律 僧 祇 律 根 有 律 五 分 律 四 分 律 中阿含 受具百歲應禮迎新受具比丘 1 1 2 1 6 8 1 8 不得無比丘住處住 2 4 7 7 3 2 7 3 犯尊法於兩眾行半月摩那埵 4 5 8 ...

    明法比丘

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  • 清初丹霞山别传禅寺法系表

    乾隆元年在粤東主法開元寺 (2)由乾隆元年丙辰至四十年乙未共四十年間(1736-1775)可確考之住持只有傳廬、心包、法基三位。這段期間是否還有其他住持,待考。另傳廬、心包、法基和尚駐院起止年份未能...别传禅寺任住持期间,法脉待考!) 本焕(一九八零年任住持,二零零五年退位)—→顿林(二零零五年六月初九晋院任住持至今) 参考资料: (1)《丹霞山志卷》之三 (2)仇江“清初曹洞宗丹霞...

    不详

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  • 水陆大法会

    ,念阿弥陀经。  华严坛:主尊毗卢遮那佛,再侧供文殊、普贤2菩萨,由2位僧人阅读《大方广佛华严经》。  瑜伽坛:仅供夜间放焰口使用。  七昼夜佛事活动结束时,将超度的水陆亡灵送至清水河上,遣往极乐世界...

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  • 敦煌乐伎

    的乐舞天人形象称之谓天宫乐伎。  2、药叉乐伎:药叉乐伎亦是敦煌北朝洞窟壁画艺术的表现内容。  3、飞天乐伎:飞天乐伎是乐神——乾达婆和歌神——紧那罗的复合体。  4、化生乐伎:化生是一佛教常用术语。...演奏。  世俗人间中的乐伎:  1、故事画乐伎敦煌壁画的一个重要组成部分是佛教故事画,其中包括佛传故事画、因缘故事画、史迹故事画、神话故事画。这些故事画大都以连环画的开形式出现。  2、供养人乐伎供...

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  • 持松法师著述选萃

    录入速度较慢,文字版暂时还没完成,有兴趣者可登录邮箱xuefoziliao@126.com(密码xuefoziliao)下载电子书,电子书主要有三本:  1、《持松法师论著选集》;  2、《持松法师...论著选集(二编)上、下册  胎藏界行法记(三编)  金刚界行法记(四编)  第五编主要收录内容:    1、持松大阿阇梨传略    2、法门寺地宫唐密曼荼罗面世之重大意义    3、观所缘缘论讲要  ...

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  • 戒杀放生的实践与疑问的探讨

    后自可达到断肉的目标。   2、最少应从不伤害及不杀害一切动物的生命做起,素食当做最后目标。   3、平日多下功夫培养慈悲心,方法是多思考、多反省。   ( 1)多思考:畜生与人同样具有感觉神经,当它被杀,一只利刀在同一伤口来回反覆锯割;当被生煮,沸水临身,满锅腾跃冲撞,逃生无路。想想这时刀下、锅中若是我身,或慈亲或子女,其痛何极!斯境何惨!此情何堪!   ( 2)多反省:每个人...

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  • 忆吾师瑞祥大和尚在扬州的业绩

    吾师瑞祥大和尚来寺后仅三个月即着手从主权上改革;(1)组建寺务委员会。以法师为主体的七人组成僧人集体领导的核心。(2)寺庙单独建立办公室,并聘用由单位退离休干部处理日常事物、财务。此外还聘请了...建筑基本多年未搞,经过精打细算用近3万元的资金将鉴真纪念堂大雄宝殿、欧阳祠、古林堂等重点建筑全部油漆一新;(2)开辟东西山门;大明寺山门原来仅有一个入口处,鉴于游客香客逐年增加极不适应需要,吾师即考虑...

    不详

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