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《因明入正理论》不一样而已。
到了藏地，藏人把不成过给分成了观待义不成、观待识不成等情况[2]。其中观待义不成又分七种：
1、因无自性不成。就是因法本身就是根本不存在的，比如说，“因为兔角抵伤了我的腿，所以我不能跑步。”这一个因法“兔角伤人”就是根本不存在的。
2、有法无自性不成。这是因为宗前陈根本就不存在，所以使得第一相不能成就，比如说立“兔角无常，所作性故”。
3、所依与因不异不成。这...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094138609.html
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藏传因明学的特点 藏传因明学的特点概括为： （1）组织：从一些主寺发展到各辖支寺，其中以格鲁派流传最广，从卫藏、康区到甘、青的拉卜楞寺和塔尔寺等，都形成了这样的学制。 （2）制度：各寺庙都有...方法，由老师提问，学僧回答，老师再考上次学习的内容，有时也带着学僧去辩论场辩论。 （2）每一扎仓有一个林荫大辩论场地，用碎石铺成，去辩论场的学僧都统一在扎仓（铁蚌喇嘛）的指挥下，分班级有次序地席地而坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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条件到底有那些呢？《大智度论》上说：生病有’外缘’(外在条件)和内缘(内在条件) (一)外缘(外在因素) 1、受到寒热饥渴。 2、摔伤、或碰伤。 3、细菌感染--空气传染、饮食传染、接触传染。 ... 1、饮食不节--暴饮暴食。 2、纵欲贪爱。 3、生活方式不当或坐禅的方法不对。 4、常发脾气。 5、操劳过度。 6、忧郁烦闷。 7、紧张恐惧。 8、无知及焦虑。 9、心理不平衡和内心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迦耶到那烂陀寺，从敦煌石窟到乐山大佛，从玄奘西归到鉴真东渡，无不为佛教文化的交流与探讨，刻下一卷卷气壮山河的画页。
2、佛教研究机构的设立：佛教存在于世间，不仅仅是留下了汗牛充栋般的一大藏经，而且...佛教的真正精神与内涵。所谓：人成即佛成，是名真现实。
2、道德伦理与经济生活：以经济建设为中心的未来社会，必将引发道德伦理的危机。因此，佛教应积极倡导以五戒、十善业道为基础的道德观念，进一步以正常...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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又名‘五阴’，‘阴’是‘障蔽’义，能阴覆真如法性，起诸烦恼。现把五个蕴的意义说明于下： 1、色—即物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造。 2、受—领纳为义，包括苦、乐、舍三受。 3、...，因为造业的是由这‘五蕴根身’。 【注】 1、五蕴中的色蕴是属于物质的叫做色法。受、想、行、识四蕴是属于精神的叫做心法。 2、器界是山河大地房屋及一切器用物品的总称。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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综合研究所，以高速摄影技术来观察水结晶的形状。实验程序是：把实验水分别滴在一百个试皿中，在冷藏室冷冻2个小时，通过显微镜将有结晶的冰用200至500倍的倍率拍照它的顶端部位。 “水”能够分辨讯息中的正...获得幸福美满人生的秘诀，那就是：诸恶莫做，众善奉行。 摘自《正信》2004年第2期
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苗中
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度欲归归未得，忽闻岩桂送幽香。[2](卷39)白云乡是白云万里之外的乡关，是精神的故里。游子思归，多少次努力都没有成功，因为岐路太多，找不到回归之路。忽然间岩桂送幽香，嗅闻之际，灵光作现，方悟大道就在...鸢飞鱼跃，都彰显着圆通法门。圆融之境脱超越了一切对立。在世俗之眼看来对峙、矛盾的意象，在禅诗中形成了不可凑泊的的禅定直觉意象： 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。[4](卷2》)这些意象在世俗...
吴言生
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做四众弟子间的协调工作，对佛教的整体工作，应有统筹安排，佛协领导人员应先拔德才兼备而具有相当工作能力的法师和居士担任。 2、寺院工作：寺院应分开放接待寺院与学习专修寺院。（1）开放接待寺院应以...图书文物馆等，以满足来访者的求知欲望。为接待工作方便，还应有法物流通处、招待所、素餐馆、小卖部及录像、摄影服务部等等。工作人员以僧人为主，部分服务性工作可聘用居士参加。（2）学习专修寺院，应以修学为主...
不详
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印度传承
1．谛洛巴（988 -- 1069年）
2．那洛巴（1016 -- 1100年）
西藏传承
1．玛尔巴（1012 -- 1097年）
2．米拉日巴（1052 -- 1135年）
3．塔波拉杰（1079 -- 1153年）
4．杜松钦巴（1110 -- 1193年）第一世大宝法王
5．笨扎巴
6．噶玛巴希（1206 -- 1283年）第二世大宝法王
7．邬坚巴...
王德生
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张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。” 2诗虽小道，古之大德无不视为弘法之舟楫。皎然、灵澈之清境，寒山、拾得之自然，贾岛之苦吟，齐己之诗囊，直至近世八指头陀之五律，苏曼殊...视察广化寺题诗。 2裴休撰、柳公权书《玄秘塔碑》。 3现为伦敦大学亚非学院博士后。
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不详
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