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  • 从传统到现代──佛教伦理与现代社会

    竹善道,明显表现较为进取开放的大乘菩萨道思想,兼顾自利与利他。大乘化他活动的伦理说法,更在以后的许多大乘经论陆续出现,不胜枚举;譬如《维摩经》卷23的六念法中念戒一条所列十种戒法或《大智度论》所整理...

    傅伟勋

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    這種相當粗糙的操作方式,從漢梵音韻對勘還原的方法學來看,顯然存在著極其重大的缺失。  再者,方廣錩1994(頁39-43),也以斯2464號為底本並參照其他四件抄本而進行了對勘錄校的工作。[23] 然而...1987,頁11-23)。   [5] 參見方廣錩編纂《般若心經譯注集成》(上海古籍出版社1994年初版第一刷,「前言」頁12;又、前揭書的「前言」日後獨立成文而見收於方氏論文集《敦煌學佛教學論叢》下卷,頁...

    萬金川

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  • “悟”与“思”:中西审美体验之比较

    人与自然处于尖锐的对立。赫拉克利特窥出“和谐来自斗争”(注:北京大学哲学系编《古希腊罗马哲学》,第23页。),普罗太各拉的“人是万物的尺度”以及俄底普斯的悲剧便是人与自然对立的鲜明写照。如果说在原始社会是...

    刘卉卓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html
  • 悟”与“思”:中西审美体验之比较

    尖锐的对立。赫拉克利特窥出“和谐来自斗争”(注:北京大学哲学系编《古希腊罗马哲学》,第23页。),普罗太各拉的“人是万物的尺度”以及俄底普斯的悲剧便是人与自然对立的鲜明写照。如果说在原始社会是通过图腾...

    刘卉卓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html
  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    “净土”及相关话题之处甚多,如首章《佛国品》:  若菩萨欲得净土,当净其心。随其心净则佛土净。(注:《注维摩诘所说经》卷一,上海古籍出版社1990年影印,第23页。)因此,尽管现实世界“秽恶充满”,而...

    陈洪

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响(上)——从“语法”的出处讲起

    事业;三具,谓作者作具;四为,谓所为也;五从,谓所从也;六属,谓所属也;七依,谓所依也;八呼,谓呼彼也。(《大正藏》,41,23a)  此外,唐代澄观(我国华严宗第四祖,738—839;一说寿七十余)...

    孙良明

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    神会仍然心迷不见自性,所以来问惠能见自心否也。  (23)含恶用即众生〔用〕,善用即@⑦用。油(由)何等?油(由)自性。  按:《对勘》、《校释》、《新本》皆于“@⑦”后句断,以“用油(由)何等”成句。...

    张子开

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  • 澳门佛教的起源与发展

    ,更无别法”(注:同上引书,第20页。),若要不犯五戒,“重在摄心,妄心若摄,分别不起,爱憎自无,种种恶业,何由而生”(注:同上引书,第23页。)。虚云大师的澳门弘法,在近现代澳门佛教发展史上具有重要...

    华方田

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  • 佛经的文学原型意义

    佛教史》,王世安译,商务印书馆,1987年,第23页。  〔19〕参阅克雷默等著《世界古代神话》,魏庆征译,华夏出版社,1989年,第294页。  字库未存字注释:  @①原字为般下加木  @②原字为钅...

    侯传文

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论(二)

    号报道,云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文,在头上右边太阳穴上部长有一只23厘米长的羊角,并配有清晰图片。此类现象,现代医学尚不能找出其确切原因,但若借助于佛经中揭示的因果缘起规律,则自会...

    索达吉堪布

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