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  • 娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变

    社会科学出版社，1996. 　　[14]Ohnuma, Reiko. Dehadana: The" Gift of the Body" in Indian Buddhist Narrative ...事实上，在《大乘方便经》中，对菩萨透过善巧方便将‘法’传授，与妓女骗取顾客的各种方法，即已做了明显的比较。”[14] 请看《大乘方便经》中对妓女、菩萨与鱼师之间所作的如下比照[15]： 　　人物 ...

    周秋良，康保成

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  • 柳本尊与唐密

    童子双手合十(第三代尼孙法兴之媳?)　　13女尼捧盘供(师卢氏尼)　　14女尼托瓶(尼小师弓通)　　15中年男托书16老年人(螺髻?)　　17少年戴软翅巾　　1虎盔神将持剑　　2神吏(直发卷曲胡)　　3...女张希照?　　13成都玉津坊女子卢氏舍宅建坛　　14第二代尼弓通或即张氏女?　　15作记"草泽张讷"。　　16作跋"安养居士眉山张岷"。　　17作书"男(张)济"　　张岷有女张希照为弥镇圣寿院第三代孙...

    王家祐

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  • 现代中国佛教的反常规倾向

    佛教的真常唯心系思想，是一种偏离佛法本义的思想逆流，而中国天台、华严、禅宗等的思想则皆承继此系思想而来。因此，中国佛学的信仰价值自不如原始佛法与初期大乘佛法 [14]。　　二、 中国佛学的特色是：理论...二四页。一九八九．台北．正闻版。　　[14] 同前注，二四、四四、四五页。　　[15] 同前注，四四、四五、四九页。　　[16] 欧阳渐：「唯识抉择谈」（第六次）。同注（1），三一八~三二五页。　　[...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054862283.html

  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    文字，这里的达磨与后出关于禅师形象的达磨有很大的不同，因此后出禅文献有关达磨的传说都值得怀疑。[14]进入80年代，西方世界关于达磨传的研究又在日本批判历史学的基础上作了推进，特别是杜默林、马克瑞和佛雷...Contribution to Modern Buddhist Scholarship.在该文中，叙述了西方一代佛教学者是怎样从“铃木的时代”走向反铃木的阶段。　　[14] 西方关于达磨研究情况，详见...

    龚隽

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  • 安岳、大足柳本尊十炼图题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    柳氏"十炼图"题刻和其传碑，试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系，以及柳氏教派的宗教性质。　　安岳毗卢洞的"柳本尊十炼图"，宽14．10米，高5．65米，分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳...也"。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。　　宝顶大佛湾第20号"柳本尊十炼图"，宽24．80米，高14．60米。图上下两层正中的岩壁上雕刻居士形象的柳本尊，坐身高5．20米。柳氏眇右目，缺...

    胡文和

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  • 佛陀的师承与超越

    于事，则灵魂立得自由，即由此了悟，它将逃脱时与空、痛苦与再生的囹圄[14]。”杜兰此语颇能说出数论哲学的精神所在。 　　为了掌握那不变动的真我，以远离变动不居的痛苦的轮回，阿罗逻迦兰是有...一九六六年三月出版，页四六──六一。 　　[13] 〈阿罗蓝郁头蓝品第十二〉，《佛所行赞》，大正四?二二下。 　　[14]威尔?杜兰（WillDurant），〈心灵的生活〉，《印度与南亚》第六章，...

    温金柯

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  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    说是智慧。同时佛教本为宗教，有种种仪式信仰的对像，……以及有各种功夫如坐禅等等。……中国佛教对於这两方面，南北各有所偏，又本来未见融和，可是到了隋唐，所有这两方面的成分俱行统一。”（14）接著汤先生...，第三七三页。　　(12)同注(1)，第二一九页。　　(13)《中国文化与中国哲学》第三六七——三六八页。　　(14)同注(1)，第三二五——三二六页。　　(15)同注(1)，第三二七页。　　(16)...

    许抗生

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  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    舜耕山”，隋代造像即分布于山阴半腰处，现属宗教部门兴国寺的管辖之下。据清《续修历城县志》载，千佛山的造像题记有14种，其中含开皇元年至二十年的纪年题记即有12种。现千佛山隋代造像存大小像龛10余个，题材...十一年四月八日敕赐同义寺记B14”。题材仍以阿弥陀佛为多，其次有观音菩萨、弥勒佛等，龛像组合均为一坐佛胁侍二菩萨的三尊式。　　悬谷山千佛洞石窟位于沁阳市西北约30公里的太行山系的玄谷山。此地又称窄涧谷，...

    不详

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  • 白莲教流变的启示

    同时，由于政府对白莲教的禁止与镇压异常坚决残酷B14，使得武力对抗失败后的白莲教不得不转入地下，往往在改头换面后以某种新的形式出现(甚至有人认为明清时代的各种民间宗教都源于白莲教)，让政府防不胜防。“先...卷三十二。B14如洪武十四年(1381)镇压浙江的白莲教起义就杀教徒两万余人。B15《上白莲宗书》。B16志磐《佛祖统纪》卷四十八，收于《大正藏》第49册。 ...

    不详

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  • 乾隆皇帝与佛教

    （1746）在北海五龙亭北修建了阐福寺，佛寺“规模宏大，重楼高耸，金碧辉煌，成为京城诸刹之冠。自十七年（1752）起，乾隆帝每年十月朔日诣此拈香”。14阐福寺西是西天梵境，西天梵境的大慈真如殿系楠木...10 《大清会典事例》中华书局1991年版 卷1183 　　11、12、13 中国第一历史档案馆藏内务府奏案 第128包 　　14 《故宫词典》文汇出版社1996年版 第88页 　　15中国第一历史档案...

    吴兆波

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