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  • 憨山德清三教会通思想研究

    方法1　　一、 研究动机1　　二、 研究方法3　　（一） 原典解读3　　（二） 以内典解外典4　　（三） 前人著作的参考4　　三、 本论文之架构5　　第二节 前人研究成果6　　一、 台湾地区学位论文6...大学学报（哲学社会科学版）》第24卷第5期，页54-57、62，2000年9月。　　10. 李霞，《憨山德清的三教融合论》，《安徽史学》第1期，页16-19，2001年。　　11. 李曦，《释德清《庄子...

    蔡金昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html

  • 纯正密典研究

    密教经典的发展形态和历史。 　　印度贵霜王朝时代(公元前1世纪中叶至公元3世纪末)，因佛教的勃兴而一度沉寂的婆罗门教，在与民间信仰的神?#092;、仪式相结合的过程中，获得了活力，逐渐实现了从旧...rdquo;)，只要观想“阿”字形和字义，就能成就佛果。 　　末一卷5品，即《供养次第法中真言行学处品》、《增益守护清净行品》、《供养仪式品》、《持诵法则品》、《真言事业品》，主要是...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024562142.html

  • 三论破神思想探讨

    的主要论典，中国佛教三论宗即依之而成立。三论宗祖师吉藏大师概括三论大旨时说：“论虽有三，义唯二辙。一曰显正，二曰破邪。”[1]而古印度佛教中观学派开创祖师龙树大师所确立的论辩原则更为直接：“破邪即显正...本来有的意思。本有常住不变的，就是我”。[5]而在《中论疏》中，吉藏大师将“本住”的意义概括为三点：一是“本有于神，故称为本住。在诸根之前，目之为住。”二是“神为诸根作本，诸根依神得住，故云本住。”三...

    觉灯法师

    |五明研究|

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  • 天台三大部所反映智者大师的心灵哲学

    ─────24 《止观》卷9下，《大正藏》册46，页131上。25 《玄义》卷1上，《大正藏》册33，页685下～686上。26 《玄义》卷5下，《大正藏》册33，页744上。27 《止观》卷...》册34，页4下。60 《文句》卷1上，《大正藏》册34，页5上。61 本节讨论了智顗的一心三观的说法。其关键在于观照一念 心的根本性格，是缘起无自性，当下便是空寂。以三观来 观照，是...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541747157.html

  • 太虚大师的佛教组织论

    1、分设在各省区。2、学制六年十二期。3、由本院小学择优录取，完全供给衣食住宿。4、课程同普通中学，但修身用佛学，最后三年增加佛学课程比例。5、毕业时为传授五戒，得净士位。愿出家者升入学戒部，...佛教律学、持戒、威仪、唱诵，及梵文、英文等。5、毕业时传受比丘戒，菩萨戒，得学士位。毕业去向可升入大学，或作小学教员及配住寺院。（四）、佛学院大学部 1、普通大学 （1）在本院。（2）、...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752119.html

  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    论知识组织方法〉，《中国图书馆学报》，第1期（2001年1月），页4-5。 　　注2：方立天，《佛教哲学》，（台北：洪叶，民83），页133。 　　注3：同上注，页166。 　　注4：《世界佛学名著...，〈论知识组织方法〉，《中国图书馆学报》，1期（民90年1月），页4-5。 　　《世界佛学名著译丛31：佛教要语的基础知识》，台北市：华宇，民77。 　　《现代佛教学术丛刊. 27：唯识思想今论》，...

    释见豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html

  • 四川省汶川县大地震：黄金救援72小时

    　7时许，新华社记者徒步到达北川县城：整个县城楼房大部分被夷为平地。1万多人的小城成功逃生的仅4000余人。 　　截止8时，大批救援部队仍然没有进入到汶川震中灾区。震区发生5级以上余震16次，最大...发布快讯：“据中国国家地震台网测定，北京时间2008年5月12日14时28分，在四川汶川县（北纬31.0度，东经103.4度）发生7.6级地震。” 　　5时16分，国家地震台网重新核定，汶川县发生的...

    佚名

    |救援|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08402824161.html

  • Some Ancient Remains from Bhubaneswar

    (2) The height of the bell-capital of Heliodorous is 1'--5" while the base and shaft ..." in diameter. The taper is 2 1/2" in 5'; the column should therefore have been 15' ...

    Nirmalkumar Basu, M. Sc.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06210872536.html

  • 试论唯识宗与因明的关系

    公元4至5世纪，他们是北印度健陀罗国人，多罗那他在《印度佛教史》中说无著在鸡足山的一个岩洞里整整修了十二年的弥勒法后终于见到了弥勒，并跟随弥勒立刻就到了兜率天，住天上只一刹那，说已经历了人间五十年。[1...世界上的一切现象都是由人们的精神总体或作用——识所变现出来的，事物的一切属性——广延性、体积、香味等等都是人们的主观意识”。[5] 唯识宗派主张“识”是一切的根本，人们感觉到的外部世界或外境只是“识”的...

    阿旺旦增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123573786.html

  • 关于佛教因明的共许问题

    学[g1] [1]，当然这说法是不妥当的。因为从本质上来说，因明是一个关于解脱的法门，辩论充其量只是其中的一个部分。汉传因明实际上是陈那－商羯罗主－玄奘系统，这个系统的体系在当时已经基本趋于完备和严密...其为为他比量、为自比量等。　　汉传因明的原典有《因明入正理论》、《因明正理门论本》[g4][4] 二部。《因明入正理论》中说： 　　此中宗者，谓：极成有法、极成能别……[g5] [5] 　　就是说...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
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