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  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    heavenly being Great Freedom）5天大将军（the great general of heaven）、6毗沙门天（Vaishravana）。 （3） 人身有五：1居士（householder）、2长者（rich man）、3小王（preety king）、4宰官（chief miniser）、5婆罗门（Brahman） （4） 四众身有四：1比丘（monk）、2比丘尼（...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html

  • Interpersonal Relations And Suicide Ideation In China

    Monogr Vol.124 No. 1 Feb.1998 Pp.79-94 Copyright by Genet Soc Gen Psychol Monogr ...of the effects of interpersonalrelations on suicide ideation in a national sample of 1,433 ...

    Zhang J; Jin S

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06121272233.html

  • 朝拜佛教圣地 五台山两天徒步全攻略

    钻大大小小的隧道。到北京后一般都会变得灰头土脸的。呵呵。　　徒步攻略：　　D1出发：　　[北京——五台山]　　最理想的火车时间是N201次(火车提速后新编号),晚21：13北京站发车,次日3：45到五台山站,硬座51,卧铺97,103,105。出站后包车前往鸿门岩,五一中巴每人20,估计平时会便宜些。我们包了一个小面,1小时到达鸿门岩,也就是东台的山脚下。5月5日凌晨正是月全食,一行五人伴着山尖上...

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    |五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1457033907.html

  • 修习之法·选释之二

    ，是等觉者，是明行具足者，是善逝者，是世间解者，是无上士，是调御丈夫者，是天人师，是佛，亦即是世尊＂；当如此不断的静虑思念。 　　（一）为甚麽念世尊是阿罗汉？应依如下理由随念世尊为阿罗汉： 　　（1）...皆不愿在它处供养，而尽力供佛，甚至於阿育王在世尊涅盘後，仍用九万万六千的财产，於全阎浮洲造了八万四千的塔寺以供佛。 　　（5）於诸恶业中，无秘密恶行可说；因他“不密行恶故＂，为阿罗汉。 　　（二）世尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538915.html

  • 止观法门

    　　方法—— 　　止：止于一念 　　1、研究 　　2、分析 　　3、认识 　　观：观照菩提 　　4、察觉 　　5、返照 　　说明—— 　　止于一念：于心所生起的任何一个意念，举凡感性、理性的均可止于其间。修行应从照顾起心动念下手。初学先从影响自己最大的意念下手，以后可以由粗而细止于任何一念。 　　1、研究：止于一念之后再研究这一念是什么?为什么有这一念?这一念来自何处?佛法是要解决一连串的为什么。...

    普明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033242428.html

  • 印光大师论诚敬与学佛

    与祖先神灵相通。诚最早见于周代的古籍《尚书》、《诗经》、《周易》等书中，多为此种用法。《尚书·太甲》：“鬼神无常享，享于克诚。”（1）因此，虔诚、真诚、真实不妄是诚的本来意义。　　《论语》中虽未直接...书一》中言简意赅地说：“心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。”（《增广·卷一》）　　1、诚敬是学佛的秘诀　　永嘉居士周孟由读王耕心著作，误以为念佛有口传心受的秘诀，印光大师对他开示说：“若有暗地里...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诗理事圆融论

    三十门颂》卷下，大正藏第45卷。 　　[4]澄观《华严法界玄镜》卷1，大正藏第45卷。 　　[5]参杜继文、魏道儒《中国华严宗通史》第246～261页，江苏古籍出版社1998年版。 　　[6]参拙文《...一事(一毫)所尽收，由于理事融通，所以事物虽然大小殊异，也可相互融摄，大小无碍。这是从理事关系谈诸法大小相即，广狭相容。[5]禅宗诗歌运用大量的鲜明可感的艺术形象，表达澄明而透彻的理性思辩。晋译《华严经...

    吴言生

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  • 药师佛法门小常识

    我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”　这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：（1）宫毗罗，（2）伐折罗，（3）迷企罗，（4）安底罗，（5）頞你罗，（6）珊底罗，（7）因达罗，（8）波夷罗，（9）摩虎罗，（10）真达罗，（11）招杜罗，（12）毗羯罗。　　依中、日佛典所载，这十二神将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644293.html

  • 吐蕃时期建筑的形式与风格

    呈正方形，总面积为2500余平方米，主殿在庭院的东面，由上下两部分构成，下部以花岗岩砌干墙高3—5层，下大上小，逐级收分。第1—3层以60余间房子围成庭院，在1、2层，内庭院上盖平层顶为中央大殿，通高...”大殿即“祖拉康”，是桑耶寺的中心殿，“其地基高厚而大，所备之原材料精致完好，如同螺碗盛满玛瑙一般”。建筑面积6000多平方米，座西朝东，殿高三层，式样别致，独具风格。每层殿堂的空间很高，一般在5．5...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554247370.html

  • 浅谈正念与四念处

    有意想不到的喜悦与收获。　　注：　　1《杂阿含经》616经　　2《杂阿含经》1028经　　3《杂阿含经》607经　　4《中阿含经》52经　　5《杂阿含经》633经 ...必要条件。所谓正念，就是指正确的忆念或观想，其实质和核心就是“现法乐住”1它要求修行者无论何时何地都应尽量做到念念分明、安住当下，这是对付杂念、妄想的重要方法。其实，我们每天绝大部分时间都是生活在自己...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html
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