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  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思  1.关于什么什么的历史的著作,这几年虽然没怎么读过,却是满世界地看到。从镜子的历史到精神病的历史,从可卡因的历史到性病的历史,需要什么有什么。...书。[1]这个中译本的名称只是英文原著的副标题(A Natural History of Zero)。它的正标题是:The Nothing That Is。这个题目很难译:“有的无”(存在着的无),或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554347372.html
  • 净土宗源流简介

      净土宗源流简介   距今二千五百年前,约在公元前六百二十二年,印度北方有一个由释迦族建立的国家,叫迦毗国。国王名净饭,王后名摩耶。有一天,摩耶夫人生了一位太子,名悉达多 (注1)。当太子...4)下,专精禅思,成就了阿耨多罗三藐三菩提 (注5)。佛陀一生说法四十五年,在八十岁时,于拘户那揭罗城的娑罗双树间入灭(注6),他的身教和言教被留传下来,度化无量无数的众生 。 所以佛教徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060629.html
  • 恢弘的藏文《大藏经》

    丹珠尔》分为18类:(1)赞颂(bstod-tshogs)(2)续部(rgyud-sde)(3)般若(sher-phyin)(4)中观(dbu-ma)(5)经疏(mdo-vgrel )(6)唯识(...bstan-vgyur)(论疏部)则为论藏,是释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。  1、形成历史及流传  要说藏文《大藏经》的形成历史,得从佛教在西藏的流传说起。佛教从公元7世纪中叶由印度和汉地分别...

    黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443666419.html
  • 修习安那般那念的境界

    解脱、慧解脱。(杂阿含四二经)   ⊙七处善——如实知 [1]色(受想行识)[2]其集(缘起)[3]其灭(止息)[4]其灭道迹(止息的方法)[5]其味(染著)[6]其患(不安)[7]其离( 超越)   ...修习安那般那念的境界 识 界(意识的境界)(节译自英译巴利长部第9经,婆托帕达经,第8——20节)   我听说是这样。…… …… ……(第1——7节未译)“然后,婆托帕达,戒德完美的比丘,不论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405269625.html
  • 敦煌话本探微

    徐俊:《《庐山远公话》的篇尾结诗》,《文学遗产》第6期(1995年)   陈海涛:《敦煌变文新论》,《敦煌研究》(1994年第1期)   舒华:《敦煌“变文”体裁新论》,《九州岛学刊》第5卷4期(...出版社标点[清]胡克家翻刻元刊胡注本)   [宋]李昉:《太平广记》(北京:中华书局,1994年5刷,点校[明]谈恺刻本,校勘陈鳣校宋本、[明]沈氏野竹斋钞本,参酌[明]许自昌刻本和[清]黄晟刻本)...

    萧夙雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280148.html
  • 我国宗教立法问题刍议

    其宗教。”美国宪法修正案第1条规定国会不得制定关于确定宗教或禁止自由信仰宗教的法律。   各国宗教立法各有其特点,但它们的一个共同点就是为了维护公民权利和社会稳定,结合本国国情及未来发展制定相关宗教...规定和地方政府颁布的规定。1、国务院颁布的宗教行政法规2件:1994年1月31日国务院第144号令和第145号令《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《宗教活动场所登记管理条例》。2、部门规章...

    李娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384685126.html
  • 正思维的重要性

    》一开始就讲到∶“诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。”“诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。”1 用白话来讲就是,所有我们的...欲的贪求与恶意。而正见与正思维又依其它正道为依。   出离五欲   根据佛教来讲,有五种思想能障碍我们的智慧,它们是贪求五欲、憎恨、愚痴即无知、功高我慢和疑惑。这五种思想会使我们的意念变的 (1...

    广兴

    |八正道|正思维|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/10450718850.html
  • 南传的五十二心所法

      [3、4]同上38,除无痴=37。  [5、6]同前[1、2]38,除喜=37。  [7、8]同前[1、2]38,除喜及无痴=36。  [9]色界第一静虑心,有三十五法相应,即遍行、别境13,加...教典,略释上座部的五十二个心所法,先说“通一切心”的七个“遍行心所”和六个“别境心所”。  (1)触──即感触。由于根境识三法的集合而称为(即根境识三法集合所发生的一种感觉)。有击触的作用,因由触于所缘...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
  • 佛教和心理学关系的定位

    性人格障碍者、神经症患者、健康人、佛教修行者之间的心理区别。   【结果】1.反映心理学和佛教的交集和差异的区间,以提供一种佛教心理学2.解释佛教的心理学缘起模型3.提供对于佛教徒等相关的心理咨询以...影响随后而来的研究和临床运用的问题。本文因此以现代自体心理学的自恋理论作基础,结合安格尔在《心理治疗和冥想目标:自我呈现的发展阶段》注1的心理分类来部分转译佛教的核心观点,并尝试建立佛教和心理学之间的...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490046408.html
  • 论提婆达多之坠堕

    论提婆达多之坠堕   福严佛学院研究所  慧悟法师   目 次   一、前  言   二、提婆达多之生平及爪毒伤佛的经过   (1)提婆达多的生平   (2)提婆达多爪毒伤佛的经过   三、提婆达多之坠堕   (1)提婆达多堕地狱及善根相续  (2)对提婆达多顶堕之探讨  (3)非择灭的定义  (4)非择灭的得  (5)恶趣非择灭于忍位总得   四、结论   一、前 言  提婆达多在佛教史里是...

    慧悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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