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龛为唐初开凿。龛平面呈椭圆形，殿楣上题“积翠证盟殿”5个大字。跨进殿门，正中雕有高约5米的释迦佛座像，面部硕圆风韵，体态丰盈自然，身着袈裟，结跏趺坐。龛东西两壁各有菩萨1尊，雕刻手法与释迦相同，皆为...年间(公元1522～1566年)复名灵岩寺，至此灵岩寺已相当可观。 灵岩寺内，地域辽阔，东起棋子岭，西到鸡鸣山，南自明孔山，北至神宝寺遗址；东西长约10公里，南北宽5公里。据清乾隆十四年(公元...
吴熙惠
|佛学论文|因明|五明|
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集中在第4部分的研究中，并且这项研究清晰地印证了中国人类学和文化人类学研究的相关材料，这也是中国研究者专长之所在。但是在讨论并在此研究分类3和4部分的相关研究之前，我首先要向大家介绍在1和2部分中有代表性的一些作品： （1）、1985年民族出版社出版了三卷本的《藏汉大辞典》，是由张怡荪主编；众多藏、汉学者倾注了几十年的心血编纂而成的，它包括了所有古代和现代藏语语素，附有精确的汉语注释和大量的应用...
日本 中根千枝 翻译/陈立健
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中华书局1983年9月第1版，第58页。)。意思是说人人皆有佛性，识心见性，即可涅pán@①。“禅宗所言之心，实际上就是把老庄之道与儒家之性(理)统一到‘宇宙精神’或‘自家性命’”(注：洪修平《禅宗思想的形成和发展》，江苏古籍出版社，1992年2月第1版，第313页。)。 梁实秋谓超于现象界的“宇宙自然”和永恒的人性是文学的对象。永恒的人性又在哪里呢？在《什么是〈诗人的生活〉》里，他说：“足迹遍世界...
求聿军
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分期分地编排统计，得出表1。在此需先说明两点：一是有些寺院的名称前后屡有变化，凡此类一寺多名而沿革可考者，当然只计一所(考证过程烦琐，从略)；可能还有一些寺院，也有多个名称，然而沿革不可考，统计时就难免...，前、后期各计1所。 一、唐前期寺院的分布 据表1，唐前期文献中所见寺院总数是834所，(附图1，唐前期文献中所见寺院分布图)还不及开元时期全国佛寺5358所的1/6。《元和郡县图志》记开元州(府...
李映辉
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》台北：允晨文化，1996。 29. 石守谦，〈古传日本之南宋人物画的画史意义-兼论元代的一些相关问题〉，《美术史研究集刊》，1998，5期，页153-181。 30. 石守谦，〈有关地狱十王图...〈明代宦官与佛教〉，《南开学报》，2000，第1期。 37. 何孝荣，《明代南京寺院研究》，北京：中国社会科学出版社，2000。 38. 余金辑，《熙朝新语》，收入沈云龙编，《近代中国史料丛刊》，...
留启群
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，窃以为至少在慧远那里，佛教的中国化是在谨守释迦本怀的前提下的中国化，即仅仅是佛教义理开展的侧重点、论述问题的方法和语言运用等方面的中国化，而不是在根本上偏离了释迦本怀的道玄化。
[1] 关于...Netherlands, 1972.汉译文可参李世龙、裴勇等译：《佛教征服中国》，第336页，南京：江苏人民出版社，1998年第1版。
[3] 梁·释慧皎：《高僧传》卷六《释慧远传》，汤用彤校勘本，《汤用彤全集》第...
冯焕珍
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富貴、快樂，卻不感到興趣。 【註】 1、五明： (1)語文學的聲明。 (2)工藝學的工巧明。 (3)醫藥學的醫方明。 (4)論理學的因明。 (5)宗教學的內明。 2、四吠陀：(...年，即得二五九五年，但到今年慶祝佛誕日，再加一年，已有二五九六年。 又在這次會議，討論關於佛教旗幟的規定：即根據佛陀成道時，聖體放出六種色光，來製成佛旗：1·藍色，2·黃色，3·紅色，4·白色，5...
佛陀教育基金會編著
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的雕塑技巧和肖像画法结合起来，创造了犍陀罗的佛和菩萨像。台建群还翻译了美国学者玛丽琳?M?爱丽的《5世纪中国佛像和北印度、巴基斯坦、阿富汗及中亚雕像的关系》(注：载《敦煌研究》1992年第1期。)，... [乌鲁木齐]西域研究，2005年第1期 99-108页 -------------------------------------------------------------------...
聂静洁
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」，吳譯為「弘其道意」，唐譯為「發起無 上菩提心」（ 1.H.1 ）。 4. 秦譯「迴向心」，吳譯為「分流法化」，唐譯為「修迴向」 （ 1.H.5 ...268a-26～ 27 ） ( 註 1) 而劉宋 良耶舍所譯的《佛說觀無量壽佛經》中， 佛告 阿難及韋提希：「凡生西方有九品人， 上品上生者，若有眾 ...
王開府
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21，页16343-a.b。) (注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉，页4。 (注 4) 〈佐文〉，页26～27。 (注 5) 《佛语》，册下，页1249-c.d。及《...，与各尊像的构成，也未付以图像学上的解释。 358页 故笔者于1984年起，试作了一系列的探讨 (注1)，然不明之处仍不少。今，拟就此石像台座正面上的造像刻勒之文，作一有关造像誓愿之旨的试析。 ...
林保尧
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