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  • 鱼山梵呗 和谐之音

    鱼山梵呗 和谐之音  □ 于 捷 《人民音乐》 2006年第11期   鱼山是中国佛教梵呗的发源地,而我国最早的梵呗就是从曹魏时代开始的,“改梵为秦”的中国化佛曲——“梵呗之音”创始者就是曹植。   “梵呗”起源于佛陀时代,是佛教举行宗教仪式时在佛菩萨前歌颂、供养、止断、赞叹的颂歌,后世泛指为传统佛教音乐。公元230年曹植登临鱼山,闻岩洞内传有梵音歌唱,便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容,...

    于 捷

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  • 东方的阿波罗

    东方的阿波罗  □ 王 镛 邓 美 《中国国家地理》 2005年第11期   深眼、薄唇、高鼻, 头顶肉髻覆盖着波浪式卷发,身着罗马长袍,活脱脱一个欧亚混血儿,这就是佛像最初的起源,融合希腊、罗马的风格和东方印度的创造,犍陀罗佛像就是以这样神奇的魅力静静地向世人展示,默默地俯瞰着自己最初的家园。   初次耳闻犍陀罗,是在巴基斯坦大使馆的一次午宴上。“简单点说,犍陀罗就是长着阿波罗容貌的佛像或菩萨...

    王 镛 邓 美

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  • 神秘传播学

    神秘传播学  □ 陈 伟 《商界·中国商业评论》 2006年第11期  在对藏传佛教寻访、游历的过程中,我最深的感受是藏传佛教确实蕴含了大智慧,历代僧侣信徒用智慧传播教义的努力,使得他们深谙传播之道。   19世纪一位西方探险家曾这样评论:“西藏除了是一种地理现实外,还是一种思想造物。”   7月西藏之旅,在领略到雪山草原组成的壮丽风景的同时,更让我折服的是西藏所具有的独特人文特质。西藏有着非常...

    陈 伟

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  • 试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

    10、李培超.自然的伦理尊严[M]南昌:江西人民出版社,2001   11、春芳.建构生态伦理,促进可持续发展[J]道德与文明,2000(2)   12、灿斌.人类中心主义与生态伦理[J]湘潭大学学报...

    欧阳素华

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    是外国之神,非天子诸华所可宜奉。’朕生自边壤,忝当其运,君临诸夏。至于飨祀,应兼从本俗,佛是戎神,正所应奉。夫制由上行,永世作则;苟事无亏,何拘前代,其夷赵百蛮,有舍淫祀,乐事佛者,希听为道。(注11... │  3  │7 │ 2 │ 9 │   ├─────┼──┼────┼─┼──┼──┤   │  浙江 │ 2 │  9  │5 │ 6 │ 11│   ├─────┼──┼────┼─┼──┼...

    周伯戡

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  • 朝鲜佛教简史

    特色的朝鲜华严宗和唯识宗奠定了理论基础。这个时期有四个主要宗派;1、涅槃宗。高句丽僧普德于景福寺所创。普德有11个高足,其中著名的有无上、寂灭等,建有八大伽蓝。2、律宗。新罗僧慈藏入唐回国于通度寺所创。...

    不详

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  • 佛教现代化的“台湾经验”

    两位和何日生、王本荣一样追随证严法师的副总执行长,也在不同的情境下登台,招呼来宾。正是这些在世俗各界智慧不凡的俗家弟子,以管理企业的方式,让慈济的慈善事业走出台湾,成为“9·11”那天第一个走向双子...

    文平

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  • 丝绸之路与中华文明的西传

      欧洲人用作导航的罗盘也是从中国传过去的。虽然中国人对磁石指南性的认识,在战国《韩非子》、东汉王充《论衡》中已有记载,但将它用于航海导航,大约是在11世纪末。北宋末年朱彧的《萍州可谈》是世界上最早...

    张国刚

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  • 十一世班禅:翩翩少年露峥嵘

     每天上午10点至11点半,是十一世班禅学经的时间。一个半小时的学经时间,在经师深入浅出的讲解和十一世班禅聚精会神的聆听中过去了。之后,十一世班禅和经师一同慢慢走出了学经的殿堂。  接着上1个半小时的...

    华 宗

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  • 唐开元前潮州(海阳)佛寺窥探

    南朝及隋代,海阳己增至二所,惟未知其寺额称谓。  《汉唐佛寺文化史·寻蓝篇》所载唐代佛寺:  “3.《方志》汉唐寺集合:《方志》汇计累积显示的唐代佛寺:潮州(11):海阳(2)”(页146)  与现存...

    不详

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