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  • 古格模制佛像：擦擦

    古格模制佛像：擦擦　　西藏西部地区大致范围为今天的阿里高原，号称“世界屋脊的屋脊”，为历史上著名的象雄文明发祥地，后主要为古代古格王朝势力范围。此地域在公元10世纪-11世纪期间兴起了伟大的佛教复兴运动，一度使古格王朝佛教发展及其著名佛寺托林寺名声大噪，成为“上路弘法”的根据地，史称藏传佛教后弘期，在藏西地区文化史乃至西藏佛教发展史中占据极其重要的地位。 　　与佛教一起发展起来的佛教艺术在这一...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563667140.html

  • 南寺－－藏传佛教圣地中的秘境

    经堂和庙仓。第二年，六世达赖的灵塔也被请到这里，专门修建一座大殿供奉，并把仓央嘉措的转世灵童，11岁的罗桑图布丹嘉木苏请来在新的经堂里坐床，并举行了隆重的开光仪式。南寺因此增色不少。 　　1869年，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571967184.html

  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    11号刻经在1——9号刻经下方第二层摩崖上，坡度较大，人能立足其上。 10号：自左（东）向右（西）并排竖刻佛名，全长875、高500厘米，依次为： “式佛/维卫佛/式佛/口弃佛/口口佛/口口含牟尼佛/...厘米。 11号：刻“大空王佛”4字佛名及僧安道壹书刊题记，居于峪北全部刻经的中间。“大空王佛”四字全高930厘米，每字高x宽x笔划最宽处依次为152x350x55、185x200x40、185x160...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html

  • 少林寺：禅宗还是武宗？

    人山人海的大学生；中午11：30，所有僧人在斋堂里面集体吃饭，少林寺再怎么说总是保证僧人每顿饭都有豆制品，大豆蛋白。吃完午饭以后，一部分僧人去休息，上网也罢，修禅也罢，练武也罢，自便。同时，一部分僧人就...

    胡展奋 杨继桢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052767686.html

  • 舍却欲染为沙门

    辞别了国王，回到山林里继续精进不懈的修行生活。 　　摘自《十方》19卷11期 ...

    清和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072367724.html

  • 誓作地藏真子愿为南山孤臣—— 记仁德法师

    誓作地藏真子愿为南山孤臣—— 记仁德法师　　2001年8月23日8时22分，仁德法师在九华山圆寂。一年来，仁德法师的音容笑貌和大德风范时时在我的脑海中萦回。 　　庄严国土 利乐有情 　　仁德法师，俗名李德海，江苏省泰州市白马乡人， 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至山西终南山闭关，在 “暮雨青烟寒噪雀，秋风黄叶乱鸦飞”的季节里坐禅莲花洞...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100267881.html

  • 敦煌藏经洞的千年秘密

    究竟古人为什么要编织出一个藏经洞的秘密，而且在任何一部历史文献上都没有只字片语的记载？柴先生说，这在敦煌学学者中，至今都存有争论。 由于藏经洞里的文献标有纪年的最晚为11世纪...

    不详

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    11]八观察，即：察地、察宝、察衣、察树、察男人、察女人、察马、察象。 [12]五曜，即金、木、水、火、土。 [13]桑耶寺，在今山南札囊县境内。8世纪中，唐代藏王赤松德赞和印度佛学家希瓦措、白玛迥奈等三人仿照印度古庙奥达那达布日寺之形式揉合汉藏印度的建筑风格于一体，共同倡建。曾几度遭火灾，均经修复。11世纪中，原来流亡康青各地的僧徒，重返西藏，聚居桑耶寺，形成为宁玛派的主寺。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html

  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    过于保守和绝对。第二第三种观点更偏重出世。但第二种观点倾向于把服兵役与持守杀戒看作是对立的，认为“学佛与抗战不两立，必云学佛利于抗战得胜绝无是处！”[11]主张依大乘佛法开性戒的僧人意识到了战争的残酷...在中国佛教徒的身上同时拥有并得到完美结合，塑造出了一种新的菩萨公民。菩萨公民的新身份适应了抗日战争时期特殊的时代要求，成为佛教徒参与国家和社会生活的新的途径。　　注释：[1][11]味禅：从佛教的立场...

    何子文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367981.html

  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Temple University)宗教学系的博士论文 [11]。　　自法国梵文学家列维 (Sylvian Levi) 在尼泊尔古寺中发现安慧 (Sthiramati, A.D.470-550)《唯识...Japanese Association for Humanistic Psychology)编, 第11卷第2号, 1993, pp. 52-57。最后是司马春英(Haruhide SHIBA)著《唯识思想と现象...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135168009.html
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