-
他人的侵犯。”[25] 经典中提及“一切众生皆畏于死。”[26] 因此要以种种方法消灭一切能威胁人的生命或自由,有正义感,悯恤孤弱,协助众生远离怖畏的生活,这叫“无畏施”。所以可知,“正义感”同时...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html
-
诗禅所以能融合是因为: 一、时代背景提供融合的机会。 二、禅祖师以诗寓禅形成风气。三、禅宗基于民族习于简易的特性,故以诗寓禅。 四、绕路说禅的需要,故以诗寓禅。( 注 26)以上诸说各有所重, 综合起来... 注 26) 见杜松柏〈唐诗中的禅趣〉,国文天地 7 卷 2 期。 ( 注 27) 见郭绍虞《历代文论选》上册,页 36。木铎出版 社 71 年版。 28 见吴战垒《中国诗学》页 9 ~ 10 ...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html
-
禅悟来论诗的还有很多,例如李之仪、曾几、葛天民、赵蕃、戴复古、杨梦信、徐瑞、范温、张镃、张炜、邓允端、叶茵等人(注26)。其中理论最成系统、对后代影响最大的是南宋的严羽。他的名著《沧浪诗话》,中心内容...26)详见郭绍虞《中国文学批评史》四七《严羽沧浪诗话》。 (注27)以上所引均见郭绍虞《沧浪诗话校释》。 (注28)《四溟诗话》一。 (注29)《鸿苞》十七。 (注30)《隐秀轩文·往集》。...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844570.html
-
五行之有沴气也。今摩尼尚扇于三山,而白莲、白云,处处有习之者。大抵不事荤酒,故易于裕足;而不杀物命,故近于为善。”[26] 此外,前引陆游《条对状》亦将“二禬子”、“四果”、“金刚禅”、“揭谛斋”等... 《佛祖统纪》卷四十二,第391页上。 [25] 陆游《老学庵笔记》卷十(《文渊阁四库全书》影印本),载《老学庵笔记(外十一种)》,上海古籍出版社,1993年。 [26] 《佛祖统纪》,卷五十四,...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html
-
累累者。由于我们遵照暗魔而思维、说话、行动,犹如以其眼看,以其耳听,以其舌说,以其手抓,以其脚走一般,招致干、湿地中的五神之光、五种生灵,以及五种草木都受到了持久的痛苦。[26] 这里所说的“负债”,...的重要原始资料。 [25] Jes P. Asmussen, Xuāstvānīft, Studies in Manichaeism, Copenhagen, 1965, p.195. [26] ...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
-
无明”之国与“黑暗”之河,确实酷肖于摩尼教的说法。迄今仅见的三部汉文摩尼教文献是《摩尼教残经一》、《摩尼光佛教法仪略》和《下部赞》[26] 中,“无明”与“黑暗”是其常见的术语。例如,“入于暗坑无明...无想经》卷四,《大正新修大藏经》第十二卷,第378号 [24] 同上引文,卷六。 [25] 许地山《摩尼之二宗三际论》,《燕京学报》第三期,1928年6月,383页。 [26] 有关这三个文献的...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html
-
与此吻 26 合。”乃赴上海,联合旧十七布政司辖地僧侣,“中华佛教总会”,亲赴南京谒 孙中山先生,备蒙嘉许。民元年四月,开成立会于上海留云寺,被推为会长,以静安寺为总机关部,改原有布政司辖地僧教育...
东 初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html
-
,或可说是民间自然崇拜的形式。 以上所记述的话,笼统观察起来,台东住民之生活态度、智识程度、风俗民情程度,乃至宗 26 教信仰程度,不待我再喋喋多嘴,想像也可以明白了。 最堪令人伤心酸鼻的并且...
林德林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
-
在鹿群驰骋的大地上居住的龙王,
之后便是父性和母性的神灵,
法之力应成长和增强,
由此维护纯洁的王国和土地![26]
...Wissenschaften)》1930年,第26页。
[24]雷彻尔特(K. L. Reichelt)《中国佛教中的真实性与传说(Truth and Tradition in Chinese ...
[德]茨默著, 桂林,杨富学译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944699.html
-
,drz-ul意为“三叉戟”,借自梵语triśūla;badruq意为“旗帜、旌旗、纛”。[26]现代维吾尔语作bayruq。
11. 3 önä- 站立。
...auml; tutup(手里拿着三叉戟与旗纛)。
[26] ДревнетюркскийСловарь, Ленинград 1969, стр. 77.
[27] Древнетюркск...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html