找到相关内容4663篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    他人的侵犯。”[25]   经典中提及“一切众生皆畏于死。”[26] 因此要以种种方法消灭一切能威胁人的生命或自由,有正义感,悯恤孤弱,协助众生远离怖畏的生活,这叫“无畏施”。所以可知,“正义感”同时...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html
  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    诗禅所以能融合是因为: 一、时代背景提供融合的机会。 二、禅祖师以诗寓禅形成风气。三、禅宗基于民族习于简易的特性,故以诗寓禅。 四、绕路说禅的需要,故以诗寓禅。( 注 26)以上诸说各有所重, 综合起来... 注 26) 见杜松柏〈唐诗中的禅趣〉,国文天地 7 卷 2 期。  ( 注 27) 见郭绍虞《历代文论选》上册,页 36。木铎出版  社 71 年版。 28 见吴战垒《中国诗学》页 9 ~  10 ...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html
  • 佛教与中国文学(2)

    禅悟来论诗的还有很多,例如李之仪、曾几、葛天民、赵蕃、戴复古、杨梦信、徐瑞、范温、张镃、张炜、邓允端、叶茵等人(注26)。其中理论最成系统、对后代影响最大的是南宋的严羽。他的名著《沧浪诗话》,中心内容...26)详见郭绍虞《中国文学批评史》四七《严羽沧浪诗话》。  (注27)以上所引均见郭绍虞《沧浪诗话校释》。   (注28)《四溟诗话》一。  (注29)《鸿苞》十七。  (注30)《隐秀轩文·往集》。...

    张中行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844570.html
  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    五行之有沴气也。今摩尼尚扇于三山,而白莲、白云,处处有习之者。大抵不事荤酒,故易于裕足;而不杀物命,故近于为善。”[26] 此外,前引陆游《条对状》亦将“二禬子”、“四果”、“金刚禅”、“揭谛斋”等... 《佛祖统纪》卷四十二,第391页上。  [25] 陆游《老学庵笔记》卷十(《文渊阁四库全书》影印本),载《老学庵笔记(外十一种)》,上海古籍出版社,1993年。  [26] 《佛祖统纪》,卷五十四,...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html
  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    累累者。由于我们遵照暗魔而思维、说话、行动,犹如以其眼看,以其耳听,以其舌说,以其手抓,以其脚走一般,招致干、湿地中的五神之光、五种生灵,以及五种草木都受到了持久的痛苦。[26]  这里所说的“负债”,...的重要原始资料。  [25] Jes P. Asmussen, Xuāstvānīft, Studies in Manichaeism, Copenhagen, 1965, p.195.  [26] ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
  • 武则天的宗教信仰探讨

    无明”之国与“黑暗”之河,确实酷肖于摩尼教的说法。迄今仅见的三部汉文摩尼教文献是《摩尼教残经一》、《摩尼光佛教法仪略》和《下部赞》[26] 中,“无明”与“黑暗”是其常见的术语。例如,“入于暗坑无明...无想经》卷四,《大正新修大藏经》第十二卷,第378号  [24] 同上引文,卷六。  [25] 许地山《摩尼之二宗三际论》,《燕京学报》第三期,1928年6月,383页。  [26] 有关这三个文献的...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html
  • 民国肇兴与佛教新生

    与此吻  26  合。”乃赴上海,联合旧十七布政司辖地僧侣,“中华佛教总会”,亲赴南京谒 孙中山先生,备蒙嘉许。民元年四月,开成立会于上海留云寺,被推为会长,以静安寺为总机关部,改原有布政司辖地僧教育...

    东 初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html
  • 东台湾宗教视察纪要

    ,或可说是民间自然崇拜的形式。  以上所记述的话,笼统观察起来,台东住民之生活态度、智识程度、风俗民情程度,乃至宗  26  教信仰程度,不待我再喋喋多嘴,想像也可以明白了。  最堪令人伤心酸鼻的并且...

    林德林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    在鹿群驰骋的大地上居住的龙王, 之后便是父性和母性的神灵, 法之力应成长和增强, 由此维护纯洁的王国和土地![26] ...Wissenschaften)》1930年,第26页。 [24]雷彻尔特(K. L. Reichelt)《中国佛教中的真实性与传说(Truth and Tradition in Chinese ...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944699.html
  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    ,drz-ul意为“三叉戟”,借自梵语triśūla;badruq意为“旗帜、旌旗、纛”。[26]现代维吾尔语作bayruq。 11. 3 önä- 站立。 ...auml; tutup(手里拿着三叉戟与旗纛)。 [26] ДревнетюркскийСловарь, Ленинград 1969, стр. 77. [27] Древнетюркск...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html