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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    洞的南侧20米处为第22窟,开凿于唐代,为小龛窟,窟内造像残。崖壁有“琳书”等字残石刻,多磨泐不清。   南响堂石窟 南响堂石窟,原名滏山石窟,隋开皇十三年称为滏山响堂寺。共有编号窟8座,摩崖...外观为单体覆钵塔式。窟分前后室,在后室前壁拱门的两侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》,右壁刻16行,行21字。左侧18行,行21字。字径寸五分,正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说经》全本,为...

    赵立春

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    十七年(381)到弘始十五年(413年),在32年的译经生涯中,竺佛念主持翻译或参与翻译的佛经共有以下诸部:   《耀论》20卷,《菩萨璎珞经》12卷,《十住断结经》11卷,《鼻柰耶经》10卷,《十...高僧传》谓其“讽习众经,粗涉外典,其苍雅诂训,尤所明达。少好游方,备观风俗。家世西河,洞晓方语,华戎音义莫不兼解。故义学之誉虽阙,洽闻之声甚著。”[16]正是因为他在“义学”方面的缺陷,所以可以推定其在...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    以福祥灾疾,能直接护佑或作孽于殷王。帝甚至可以降下命令,指挥人间的一切。 [16]   在中国人的观念里,凡古代的就是正确的,凡新奇的都是异端,而且,中国人很不愿意赋予没有历史根据和历史渊源的东西以...强调信仰上帝就得永生。佛教之信仰是信徒与教主智慧不分(即平等,人人皆可成佛),以起信作为法门的基础,而不是盲目地在强调信,用理智心态去分辨,因此佛法才信而不迷,这点有“四依”[20]可为证。在研究中,...

    利生法师

    |五明研究|

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  • 岩松专访慈济功德会证严上人

    .A_font_change_big{font-size:16px;line-height:27px;}.A_font_change_big a{font-size:16...中心找到了配对的骨髓,此外还有其他20多个国家和地区的数百名病患受惠于此。  黄女士从事劝捐骨髓已经十一年,被拒绝的次数她说已经数不清了。  慈济志愿者 黄女士:“从来不会想要放弃,因为我觉得救人的感觉...

    岩松

    |慈善|慈济|证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22105110451.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义二-佛国品第一

    14,一切口业随智慧行,15,一切意业随智慧行,16,知过去世穷无量劫无有障碍,17,知未来世尽未来际无有障碍,18,知现在世恒沙界外界众生念虑,乃至一微尘点无不了知,无有障碍。所谓四无畏:1,一切智...菩萨。此菩萨常举慈悲之手,开示无上涅槃法乐,引导众上求佛道,使众生法喜充满。   15,常下手菩萨。此菩萨常垂双手,开示生死过患,使众生厌离,接引众生,使受法益。   16,常惨菩萨。此菩萨常以...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
  • 生与死——佛教轮回说(五)

    16.收行蕴,身体不能动作;17.收成所作智,不知作事与所需;18.收风大,身中十种气各各归于本所住处;19.收舌根,舌短而粗大;20.收味,味觉丧失。   其次收细质,指身中地、水、火、风四种元素的...中阴身,复见有光明处,男女交合(即是其来世父母),起“颠倒想”,趋前求欢,与男交则生为女,与女交则生为男。   15.若天中命终,当生上天者,则无所苦恼,不失已身庄严之具,而升更上之天。   16...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
  • 因明精神与现代社会发展

    10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...辩驳。[9]决定,即定量。[10]论议。[11]论诤。[12]破,即诘难,论诘。[13]似因。[14]诡论,即诡辩。[15]误难,即错误诘难,似能破。[16]堕负,即辩论失败表征及其原因。此“十六谛”虽...

    剧宗林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经》研究(上)

    :空無自性。佛陀提到的我相、人相、眾生相及壽者相四者(註16),以此窮盡在主(我)客(人),(內我)外(人)、時(壽者的歷時)我(眾生的廣延)上對人我的分別,而這分別意識的最終的頁7根源就是人執取自己...告    須菩提:凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。(    749a)頁8佛陀進一步強調一切相(laksana)皆是虛妄,包括佛的身相在內。身相是指佛陀殊勝的三十二個色身的相狀(註20),...

    吳汝鈞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    智慧行。佛以清净之意业随智而转,入于众生之心,为说法而除灭众生无明痴惑之膜,是名一切意业随智慧行。此三种是名三不共事业。  [16]智慧知过去世无碍。佛以智慧照知过去世所有一切,若者众生法,若者非众生...于梵行律仪中,及善护秘密语故,感得能仁阴藏相密最为第一;  [14]由于往昔施他妙好敷具故,感得能仁皮肤如金色清净鲜明;  [15]由于往昔施他胜妙宫殿故,感得能仁身皮细薄润滑;  [16]由于往昔远离愦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道教與密教

    日經》等等形成獨立的中國密教派別為止。日本《大正藏》卷18~21密教部共收密教經典、經軌等共1420個,另外未收入密藏的經典還有60部。[16] 這些經典據不少學者研究,絕大部分屬於雜密的經典。我國...127。加爾各答,1956年。轉引自德.恰托巴底亞耶《順世論》,頁425~427。  [10] 同注9。  [11] 同注9。  [12] 參見《訶陀瑜伽燈明》I. 20,22...

    黃心川

    |佛学论文|因明|五明|

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