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是玄导，在他老师静琬寂后所刻的。这是一个重大的发见，在解决房山石经继承事业的问题上是很有价值的。（题记直行计20行，有△号者为行讫，下或有脱字）其文云: “夫法性玄运，迎而△□□；至德虚凝，随而莫△...表见第7面）: (经名) (卷数) (刻造年代) (公元) (功德主) (所在石洞) 大般若经 9 天宝元年 742 李仙药 第八洞 ” ” 20 ”...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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及汉代屯田水利设施组成。汉代屯田区的中心有座古戍堡遗址，叫突布提城堡，戍堡东南沿着一条宽10—20米、长37公里的引水干渠，分丰16个屯田座居住的群落和一个炼铁炉的遗址。干渠引水于米兰河，沿线有七条...22〃，北纬40°29′55〃。若羌县境内罗布泊以西，北距孔雀河故道南岸16公里，东距罗布泊北岸28公里处，县古城周围为一片密集的风蚀“雅丹”地貌。雅丹是一种长期强烈风蚀和水蚀形成的像海中礁石一样的...
不详
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修持只须返本还源，识得此心便可觉悟成佛。本觉思想的这些观念，对包括中、日佛教在内的东亚佛教产生了深刻影响。及至20世纪40年代和80年代，本觉思想先后遭遇了来自中国支那内学院和日本“批判佛教”的猛烈...从时间上看，在原始佛教和小乘佛教中，虽然已经讨论心性的问题，但佛性问题基本上是不存在的。[16] 至龙树般若中观时，始高倡“空不碍有”的“中道义”，强调性空幻有、空有相即的思想，终为后期的“妙有”、“...
唐忠毛
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阿毗达摩集异门足论│ │20卷 │
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│阿毗达摩识身足论 │ │16卷 │
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┌──────────────┬...甚至分成相州南道派和北道派[16]，长期争论不已。玄奘之所以决心西去求法，就是希望求得经本，回国重作翻译，并以在印度所学的佛法，把长期悬而未决的问题予以解决。
此后玄奘在阿腧陀国恒河船上遭贼抢劫...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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16～17世纪，天主教开始传入越南。越南佛教虽不似以前兴盛，但仍绵延不绝。当时，封建中央政权衰落，形成南北朝分裂割据局面，郑朝和阮朝斗争大约300年，郑主和阮主试图重建佛教以赢取民心，北方郑氏王府和...这种方式传播佛教于整个越南南部，这种禅派的影响甚至在20世纪的佛教复兴中亦可看见。 中国僧士道明、原绍等在越南传授禅宗佛学。原绍创建临济正宗的原绍禅派，造平定十塔寺，宣扬禅净并修的教义。迄今，莲宗在...
(越南)阮氏金凤
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西明寺藏宋抄本，日本《俗语言研究》创刊号，禅文化研究所发行，1994年2月。 元明昙噩撰《明州定应大师布袋和尚传》，佛光禅藏第20册，高雄：佛光出版社，1994年12月。 明明成祖御制《神僧传》，台北：...《禅宗正脉》，《佛教大藏经》第72册，台北：佛教出版社，1978年3月。 明朱时恩着《佛祖纲目》，《卍续藏经》第146册。 明朱时恩辑《居士分灯录》，日本藏经书院编《大日本卍续藏经》乙第20套第5...
李皇谊
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的开掘。从一定意义上说， 20世纪儒学的一个重要的面相是通过讨论儒学的宗教性问题，一方面 与西方精神资源相沟通并对话，另一方面由此而深化对于先秦、宋明 儒学等五经传统、四书传统的认识。扬弃清世汉学，...理解。 我国知识精英出于救亡图存、求富求强的心结，几几乎全都接受了近代西方的启蒙理性，并使之变成20世纪中国的强势意识形态。这就包括了对宗教的贬斥，以及人类中心主义、科学至上，乃至以平面 化的科学、...
不详
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年号相符，这就象征着大清王朝“亿万年无量福祚”。[10]因此，清代诸帝都扶植、保护、利用五台山佛教。康熙五次巡台，雍正一次朝台，乾隆六次幸台，嘉庆一次礼台；圣祖制碑20余通，乾隆制碑11通，嘉庆制碑1...作《再至镇海寺》诗一首。乾隆二十六年(1781)二月，高宗第三次“奉皇太后”朝礼五台山时，虽然是雪中路过镇海寺未入，但他还作了《雪中过镇海寺未入》诗一首，并令提督五台山番汉大喇嘛重葺镇海寺等16座寺庙...
崔正森
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发现后，始知其为佛陀的故迹，乃悉心加以保护管理。蓝毗尼位于今尼泊尔境内，近年，尼泊尔政府已予修复。今园址（东西约30公尺，南北20公尺）内有方形的浴池、塔基数座及赤砖的堂宇。堂宇称为鲁穆米迭祠堂，其内部...教教堂，与佛教古物馆等。其中，佛教古物馆藏有千年佛像及各类法器、石柱，均系佛教珍贵的遗物。 ④佛陀涅磐处——拘尸那 拘尸那全称拘尸那揭罗，中印度都城名，乃佛陀入灭之地。此城位于佛世16大国中的末...
不详
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展示出新的思想课题及其积极的意义。 龙树遗留以《中论》为首的其他许多著作。其中，以论理著称的《回诤论》(Vigrahavya^vartani^)，乃是由20首偈的反论、50首偈的答论，另加1首“结偈...12 │ 64 │ ├───┼───────┼────────┼───────┤ │ ㈥│ 阳炎喻一 │ 13，14，15，16│ 65，66...
满庭
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