找到相关内容8383篇,用时77毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    ,之后遁回漠北)至元3年(1336)。至于其书的起迄,《资鉴》卷1略云:  释迦如来入涅槃,至今大元至元2年丙子,历计二千二百八十五载(页6正  ---------------------------...4月8日,摩耶夫人游毗蓝园内无忧榭下,右胁生太子(页6背面)。  同书卷12略云:  自尧甲辰即位,至大元元统2年(1334)岁甲戍,凡三千六百九十二年,计六十二周甲子(页120背面上)。  据此,知道...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555147390.html
  • 巴利学的现况与未来任务

    论,简要讨论心、善不善心所等。《书史》(Gv)说是锡兰开曼(Khema)长老所作,可能是10或11世纪作品。又,原文误作刊于1986年,今改。?6 此书为诗颂体,共有114个偈颂,描述人、天等五趣之间...canon)并非完全等义。5 这个词有时用来指任何一段「本文」(text)。6此词的现代用法是做为语言名称,这似乎起源于对pali-bhasa这个复合词的误解——把它解作「巴利-语」(Pali-...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html
  • 宽忍法师著:佛教手册(1)

    受记),4、讽颂(伽陀、偈),5、自说(优陀那),6、因缘(尼陀那),7、譬喻(阿波陀那),8、本事(伊帝目多伽),9、本生(阁多伽),10、方广(毗佛略),11,未曾有法(阿浮陀达摩),12、议论(...。较特别的有,《阿含经》中所提的慈悲观功德十一种:1卧安,2觉安,3不见恶梦、4为人所爱,5为非人所爱、6众神守护,7不为火、毒、刀所害,8迅速入定、9脸色明朗、10临终不昏迷、11即使不开悟,至少可...

    宽忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015448154.html
  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    和修习等方面的基本知识。次诵《胜乐经》、《大日如来经》等,主要念诵密咒,并不深解其义。该派主张以显密双运现证菩提,显为密之根基,入寺僧人以15岁左右正式进入经院学习,学完经院课程需10至15年,其间可...》、《关系论》、《悟他论》和《诤理论》。  6、释迦牟尼所说《律分别》、《律本事》、《律杂事》和《律上分》等四部根本律典及其有关疏释本。  7、金刚曼、阎摩敌等各种本尊瑜伽密修方法。  后来觉囊派僧人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
  • 侍师巡礼印度日记

    理一理这两天的事情,做个规划。想到今天早晨,我一定得去帮师父收拾行李,去的时间太早太晚都不好,6:15可能比较合适。于是5:30我就开始收拾自己的行李,之后,等到610,拿着行李去师父房间。  师父...。  晚上,一些法师来师父房间拜访,汇报工作。之后是国家宗教局徐远杰司长、匡盛副处长及中国佛协有关人员,就明天上午10:30组团会议及行前有关事宜进行认真商讨及最后确认。  从谈话中得知,这次去印度那...

    成 蹊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063148833.html
  • 吐蕃时期的禅宗传承

    ,即吐蕃时期称作“宗哥”(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。  【摘 要 题】... [5] 转引自(法)戴密微《拉萨僧诤记》,耿升译本,西藏人民出版社2001年版。  [6] 敦煌藏文禅宗文献中的《大乘顿悟正理决》(P.21、P.823、P.827等)写卷只有汉文《大乘顿悟正理决》...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html
  • 禅宗与念佛

    一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。”6 这就是东山法门禅法的纲要。《文殊说般若经》一行三昧,是一种修持方法,指一心念佛的三昧。道信把属于念佛法门的“一行三昧”引入禅修,...举动,皆是菩提”10。身心的一切活动,都是成佛的道场,都体现了成佛的觉悟。所以,“离心无别有佛,离佛无别有心”11,念佛心是佛,真念佛时,佛与心的形相一同泯灭,佛与心...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449182.html
  • 玄奘的像教艺术思维

    得保全。[6]  种种艰难困苦中,毕竟还是损失了“五十夹经”(每夹应有若干本)以及一些花果种子,所幸佛像未失一尊,可知所有人对“像”与“经”同样格外尊护。玄奘回国,房玄龄等奉旨率朝中大臣奉迎入城,安置...浮图量高三十丈,拟显大国之崇基,为释迦之故迹。将欲营筑,附表闻奏。[10]  玄奘造塔目的,也是为了安置从印度取回的“经”与“像”两件东西。他把这个设想向朝庭提出,顺利地得到唐朝皇帝支援:  大帝(高...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html
  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    <秩官志?知县>,页48;卷九<艺文志?记>,页139~142。《诸罗县志》卷四<祀典制? 文庙>,页55。周元文,《重修台湾府志》,(文丛第六六种),<宋序>,页6。  [10] 《诸罗县志》,卷七...秩官志?知县>,页48;卷九<艺文志?记>,页139~142。《诸罗县志》卷四<祀典制? 文庙>,页55。周元文,《重修台湾府志》,(文丛第六六种),<宋序>,页6。  [10] 《诸罗县志》,卷七<兵防...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752283.html
  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    说大略。[6]又吉藏在其著作里,经常引述《涅槃经》的话,为其教说的证言;而且引用多采撮意方式,充分反映他对经文的熟习。[7]更值得留意是吉藏对《涅槃经》的常乐我净和佛性的说法,很是重视;尤其是对后者,...二讲,将三百遍。[10]  吉藏这里提到他少年时弘扬的《四论》,即《三论》加上《大智度论》;他晚年专习的“一乘”,即是《法华经》的一乘教学;凡此,都可见在各种佛典中,吉藏最心仪者,要为《三论》和《...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html