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  • 峨眉山佛教在中国佛教中的地位与作用

    的因缘也甚深。明季黔南灯系表曾列出121名禅僧,“其中以蜀人为最多”。而在这一地区活动的西蜀籍僧人有三能性柔、行之显笃、语林弘先、成都古源、蓝田光碧、明辉净月等人。有的人一生矢志弘法,志在黔地,乃至...

    黄夏年

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  • 《坛经》中“獦獠”词义之我见

    。”  《晋书》卷121《李势载记》曰:“初,蜀土无  撩,至此始从山而出,北至犍为、梓潼,布在山谷,  十余万落,不可禁制,大为百姓之患。”  《太平御览》卷168引《四夷县道记》曰:“李特  ...

    骆礼刚

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  • 光孝寺寺名变迁考述

    彰然可了。  一、光孝寺的异称  1建德园  汉高帝十一年(前196),封赵佗为南越王,赵佗死后其孙赵胡嗣位,三传至赵兴。元狩二年(前121),南越相吕嘉造反,杀死赵兴及其母后,立赵兴的兄长高昌候...

    存德

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  • 三皈依与现代社会伦理

    卷18,《大正》二,页639-640中。   12. 《摩诃般若波罗蜜经》卷1,<奉钵品>第二,《大正》八,页121中、下;印顺老法师《初期大乘佛教之缘起与展开》,页680。   页8...

    李志夫

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  • 敦煌文献整理:百年行与思

    4017V三件习字未见外,实见者135件(缀合后114件),其中包括《篆书千字文》2件、《真草千字文》4件、《汉藏对音千字文》2件、《千字文注》2件、《新合六字千文》4件、普通本《千字文》121件。按馆藏...

    张涌泉

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  • 净土三经的伦理思想特色

    。   [31] 吉藏:《无量寿经义疏》,《大正藏》第37卷,121中。   [32] 慧远:《无量寿经义疏》卷上,《大正藏》第37卷,103中。   [33] 《观无量寿经》,《大正藏》第12...

    董群

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  • 密乘之宏扬

    金刚界瑜伽修法》、《毗虑遮那五现菩提释》、《后静卢续广释》,余著尚多。  佛寂亦曾在冈底斯雪山修道,入邬伏延那宏法。未久亦入西藏。(上见《多罗那他史》101、102、103、104、105、121页)...

    不详

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  • 明末中国的戒律复兴

     33. 《卍续藏经》六三册,页327上。  34. 智旭的《灵峰宗论》六之一卷,页7。  35. 拙著《明末中国佛教?研究》页121及222。  36. 弘赞的《比丘受戒录》,《卍续藏经》一○七册,...

    圣严法师

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  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵   游祥洲   从传统到现代——佛教伦理与现代社会   页121-135   --------------------------------------------------------------------------------   一、前 言   佛教的伦理体系,主要体现于其戒律之中。但是,戒律本身有四个极重要...

    游祥洲

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  • 民初法相学风札记——杨仁山,章太炎,欧阳渐的唯识论

    圆顿奚殊﹖袭四而五,贤首  过也。(楞伽疏决)   (二)新旧唯识经之争与欧阳渐  121页  新旧唯识之论争杨仁山既由旧唯识出发,同时吴树虚作  「唐三藏法师唯识量质疑论」,「因明入正...

    黄公伟

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