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A6 佛寺” （ 18 ） ( 地处丸斯坦因编号 N24 、 N25 、 N12 、 N23 等房址区块内 ) ，另外据最近测绘的 93A9(N14) 平面图中分析发现其中有一处房址也很象是佛寺，其...考察与研究续集，乌鲁木齐，新疆人民出版社， 1997 年
(18) 关于 97 年调查新发现的 97A6 佛寺，第 1 部第二章 (1){1994 — 97 年度分布调查的成果 )
(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其实弘忍的意思在于打破一般人的执着，佛不是特定的佛，佛法身遍存于整个存在界里，有点类似西洋的泛神论， [18] 虽然泛神论在西洋宗教中不受讨好，然在佛教里，它代表了万物平等的主张，山林河川无非广...》，T85, p. 1290a.
[18] 经院哲学的实在论中，有一派是主张泛神论(pantheism)，代表人物有Abort Joachim of Floris 、Amaliric of ...
大寂法师
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满足于中印诗学比较，将中国、印度与西方诗学三者进行比较，以期能够有所新的发现。例如，有的学者比较中印西三大诗学体系的异同。[17]有的学者比较中印西戏剧理论的异同。[18]
在中印诗学比较方面，...，上海译文出版社，1999年，第244－256页。
[18] 吴文辉《东西古典戏剧理论着重点的差异》，郁龙余主编《中国印度文学比较论文选》，中国美术学院出版社，2002年，第168－201页。
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尹锡南
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印顺是在太虚人生佛教的‘旧瓶’里，装了自己的‘新酒’。”而且指出：“印顺法师的思想，绝非承袭太虚大师，而是对其批评，并展开自己的理论体系。如不理解这一点，纵然读尽印顺法师的所有著作，亦是枉然。”[18]...。
[18] 《人间净土的追寻——中国近世佛教思想研究》，稻香出版社，1989年，第205页。
[19] 蓝吉富编辑《印顺导师的思想与学问》，正闻版1992年，第333页。
[20]...
欧阳镇
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寂灭躁乱的人，就能用以研讨思虑；悟解透彻而入微的人，就能用以穷尽神妙。”[18]其实，慧远的师傅道安，就曾将般若与禅法通融起来，他的“执寂以御有，崇本以动末”[19]之说，肯定了“寂”、“本”的本体意义...第89页。
[17]见《出三藏记集》，中华书局1995年版，第343页。
[18]方立天：《慧远及其佛学》，中国人民大学出版社1984年版，第132页。
[19]道安：《安般注序》，...
赖功欧 余悦
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仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
据说这是三百年来传唱不歇的一首民歌18。由此可见，藏族民众确实是把自己世俗的品行和圣贤（达赖喇嘛）仓央嘉错的品行作了等同，以此...18 见马丽华：《当明月升起在东方山顶——六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗化人生》，《西藏文学》2002年1期。
19 见《资料汇编》。
20 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社...
不详
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寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至世尊所。」(CBETA, T01, no. 1, p. 11, a18-20) 《中阿含 142經》「大臣雨勢受王教已，乘最好乘，與五百乘俱出王舍城，即便往詣鷲巖山...kami. (AN 7:20 atAN IV 18,4) 中譯相對應的經文為《增壹阿含 40.2經》「是時。婆羅門受王教勅。往至世尊所。共相問訊。在一面坐。」(CBETA, T02, no. 125, ...
无著比丘
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有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也；是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。[18]
这里，阳明说天地万物一体“非意之也，其心之仁本若是”，意即并非从经验意识（知识）来...。
[17] 《传习录》卷下（《集评》，336，P.380-381）。
[18] 王阳明〈大学问〉，见《全集》下，P.968。
[19] 《传习录》卷下（《集评》，1456，P.203）。...
刘桂标
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(16)“全集”一册,398页。
(17)“全集”五册,170页。
(18)一方面是朝廷以法令要求沙门敬拜父母(见第四章历代政府对佛教的规范》,另一方面有多种提倡孝道的...初版三刷。又此书表之后,康氏进一步以《实践理性批判》阐发其理,台北学生书局出版有牟宗三之中译本。
(35)参吴汝钧前揭18——24页“唐德论善与最高善”文。
(36)此三原理之详解,...
劳政武
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宋代番禾瑞像的情况提供了一条资料。饶宗颐《刘萨河事迹与瑞像图》[18]一文在陈祚龙、魏普贤、史苇湘、孙修身诸人的研究基础上，进一步从史源学的角度来分析刘萨诃的相关文献文物资料，考证尤精。霍熙亮的《...图书出版公司北京公司1996年版，第162—166页。
[16]《四川文物》2001年第2期，第54页。
[17]《敦煌研究》1994年第3期，第111页。
[18]《1987年敦煌...
尚丽新
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