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在个人钻研的基础上，有计划、分阶段地撰写论文，在各次会议上交流。1989年11月18-19日，在台州群艺馆举行为期2天的首次天台山文化学术研讨会，26位学者提供27篇论文。1993年“六·三”文化节...王士性研究”又获准列为省“八五”规划重点课题，由梁光军、徐三见具体负责。经过两年多的努力，发表了多篇论文，并于1994年11月由杭州大学出版了徐建春和梁光军的《王士性论稿》专著，计18万字，还协助出版了《...
杨明教
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研究》发表《西夏文〈过去庄严劫千佛名经〉发愿文译证》、《西夏文〈金光明最胜王经〉序跋考》等文章，1988年在《西夏佛教史略》一书中利用并附录了18 件发愿文；后又在《西夏教佛新探》（2001年）一文中...般若经》发愿文（西夏文） 1209 年
18、《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》和《佛说般若波罗密多心经》发愿文（汉文） 1210年
19、泥金字《金光明最胜王经》御制发愿文（西夏...
不详
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制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
《世界人权宣言》第18条规定：
人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。
《公民权利和政治权利国际公约》第18条第一款规定：
人人有权享受思想、...
陈斯彬
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人生经验予以观察的这一世界，与我们自身深刻地合为一体。”人的“多细胞的肉体既诞生也死亡；他的多品格的人性却是永恒的。”[18]人类具有丰富的想象力，“人类的无与伦比之处是其意识的发展。这种意识，渐次...－286页。
[14] 同上书，第255－256页。
[15] 同上书，第247－248页。
[16] 同上书，第257页。
[17] 同上书，第248页。
[18] 同...
刘建
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形式从所包含的个别事物中取得自己的特征，而个别事物也只有根据它们所包含于其中的过程才能被理解。”[18] 信哉斯言！
三、玄学与言意之辩
在文学领域，魏晋时期的言意之辨既给文学创作提供了可...论丛[M]．北京：中华书局，1982：238
[18][英] 怀特海．思维方式[M]．刘放桐译．北京：商务印书馆，2004：87
[19]陆机．文赋[M]．于民、孙通海．中国古典美学举要[M...
张思洁
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夏，是第四五。
（15）戒，正行，正见，诸见，十夏，是第五五。
（16）戒，正行，正见，难方，十夏，是第六五。
（17）戒，正行，正见，多闻，十夏，是第七五。
（18）戒，正行...弟子於依无学慧；（16）能教弟子於依无学解脱；（17）能教弟子於依无学解脱知见；（18）有十夏，若人圆满修习，具足律师功德。
出家众是世间的无上福田，能令众生现世得福，因为出家众能成就五法∶一见...
法増比丘
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以寿后世焉。”[18](P245a)惠洪与丛林高僧和士大夫多有交往，并把近十年间听到的高僧的事迹、禅语、佛法要义及士大夫的妙论记录下来，共有三百多条，由本明禅师按听闻先后编为上下两帙，名之为《林间录》...无党.《碧岩录》后序[M]. 圆悟克勤.佛果圆悟禅师碧岩录[M].大正藏[M]第48册。
[17] 谢逸.《林间录》序[M].惠洪.林间录[M].卍新纂续藏经[M]第87册。
[18] ...
周瑶
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谄 7 害 8 憍 9 嫉 10 悭 11 无惭 12 无愧 13 不信 14 懈怠 15 放逸 16 悟沉 17 悼举 18... 10 文身 1l 生 12 老 13 住 14 无常 15 流转 16 定异 17 相应 18 势速 19 次第 20 方 21 ...
威音
|五明研究|
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［如］知不自知，虽知恒寂也。”[18]
这里的“色”指事物的外在存在现象，亦可称“假名”，“空”是指事物的无独立、常住的“自性”（“自性”或可理解为本质、本体，但不完全等同）。这里主要涉及事物的...《高僧传·支遁传》。
[16] 《世说新语·赏誉》载：“王长史叹林公：‘寻微之功，不减辅嗣。’”与此略同。
[17] 《汉魏两晋南北朝佛教史》第189、177页。
[18] 汤用彤...
章启群
|五明研究|
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18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的...每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。...
不详
|五明研究|
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