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”。(18)其二，“阿卡普尔科”说。连云山先生认为“耶婆提”乃是墨西哥的阿卡普尔科，其为古印地安地名，古印第安语读音为“耶卡婆尔”，“耶婆提”可能是“耶卡婆尔”的音转，而“耶婆提、耶卡婆尔、阿卡普尔科...2001年版，第117页。
(17)章巽校注：《法显传校释》，上海：上海古籍出版社，1985年版，第170页。
(18)章太炎：《章太炎全集》（第四卷），上海：上海人民出版社，1985年版...
李聪
|五明研究|
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伤于物类”，而遭际不幸，“一生艰楚，荼毒备经”，写信向慧远诉苦，表示对果报思想的怀疑（见《广弘明集》卷18）。对此，慧远在《三报论》中予以明确的回答。 经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。...自己品德无亏，“行不负于所知，言不伤于物类”，而遭际不幸，“一生艰楚，荼毒备经”，写信向慧远诉苦，表示对果报思想的怀疑（见《广弘明集》卷18）。对此，慧远在《三报论》中予以明确的回答。 经说业有三报...
不详
|五明研究|
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就曾说“浮屠诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情奭然，不与孔子道异。”[18]这种融合到了宋代会归于理学，“自心者，三教之源，三教皆从此心施设。”[19]中国文化最终在冲突和融合中...五台山研究》，1995年第一期，第13页。
[18]柳宗元：《送僧浩初序》，见《中国佛教思想资料选编》卷二第四册，石峻等主编，北京：中华书局，1983年，第355页。
[19]《金陵三教祠重...
刘建平
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浮之，得至岸。某命是其所与，敢不尊敬！”母惊曰：“必吾藏经之柱。”即破柱得经，母子常同诵念。[18]
唐陇西李大安往京城探亲，“大安之初行也，安妻使婢请匠工为造一佛”，祈求丈夫的平安，果然使他死...『太平广记』，卷105，中华书局，1995年，712页。
[18]李昉，『太平广记』，卷107，中华书局，1995年，726页。
[19]李昉，『太平广记』，卷99，中华书局，1995年，...
李晓敏
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论》中，僧肇就按照日常思维方式自设问难说：
“夫真谛深玄，非智不测。圣智之能，在兹而显，故经云：不得般若，不见真谛，真谛则般若之缘也。以缘求智，智则知也。”18
就是说，一般人认为，般若是...第一版第一卷 149页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
18 僧肇《般若无知论》（《中国佛教思想资料选编》1981年第一版第一卷 149页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
...
李娅
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观派看来，凡执著皆为“忆想分别”，都是虚妄的邪见，因为涅槃只是佛教徒体认宇宙人生的实相时所自然获得的一种精神境界，说它是涅槃，只是假名而已，其实，它“犹如虚空，但有名字，不可得取”[18]，就其本质...，或说无上诞，或说无量诸佛法，或说菩提，皆是萨婆若名字”。
[16]《中论·观涅槃品》
[17]《大智度论》卷30。见日本《大正新修大藏经》第25卷。
[18]《思益梵天所问经·分别...
刘成有
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(649)三译
(18)691《最无比经》1卷，贞观二十三年(649)再译
(19)714《缘起圣道经》1卷，贞观二十二年(648)六译
(20)717《分别缘起初胜法门经》2卷，...649)
(38)1540《阿毗达磨界身足论》世友造，3卷，龙朔三年(663)
(39)1542《阿毗达磨品类足论》世龙造，18卷，显庆五年(660)
(40)1544《阿毗达磨发...
蒲正信
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究竟所为何事？原
不过出离生死。但习气是吾人羁绊，若习气毛病未除得尽，生死必然难逃。”[18]
可见，顿悟成佛在虚公看来，仍须“善保任”之，还要“渐除习气”才能真正成佛，一步可即的事其实是...211页。
[18]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第198、197、98页。
[19]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，...
赖功欧
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也说：“作者不尚其辞丽，而贵其存道也。不好其巧慧，而恶其伤义也。”[[18]]
虚云和尚的诗作之妙，就在于一方面是缘情托兴而发，起于性情之吟咏，所以情真意切、不显枯槁晦涩，另一方面，又不废大道和...历代文论选》（第四册），上海古籍出版社1980年，第107页。
[16] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[17] 刘勰：《文心雕龙》
[18] 桓范：《序作》
[19] 严羽：《沧浪...
陈洁
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）、石门山（含陈家岩）、佛安桥、七拱桥、玉滩、妙高山等石窟，又分别以“府教社字第16、17、18号”文件，向石窟所在地的区公所发出《通知》：在这些石刻周围，“土改”中要划留出文物保护范围地面，“以备...14815字（唐、五代39件，宋代175件，明清和民国72件）；历代碑刻、诗文180件，计45757字（唐宋46件、明清116件，民国18件）；附录寺院遗址出土圆雕纪年造像镌记16件（北宋）、宋代墓志铭4件...
陈明光
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