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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    六六: 见拙作〈河北早期的佛教造像－－十六和北魏时期〉，　　《故宫学术季刊》， 11：4 （ 1994. 夏），页 25。　　注六七: 同上注，页 21。注六八东山健吾，同注四，页 92-　　96。　... 21 (1958),　　p.161.　　注一０: 水野清一?长广敏雄，〈云冈图像学〉，收录于京　　都大学人文科学研究所编，《云冈石窟》（京都：　　京都大学人文科学研究所，1953），第九卷，页3。　...

    李玉□

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  • 论如来藏之空性义

    later two form　　bodies (`sambohogakaya` and `nirmanakaya`) are　　obtained.(21)　　The `prakrtistha` gotra ... sutra`(25).　　In the Buddha Nature Treatise, the author gives　　five reasons to the question why the ...

    恒清法师

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ，心自然收束于内，而不会征逐于外了，其实正是使心能「澄鉴朗照」的原因。叡公明白的指出　　「夫滞惑生于倒见，三界以之而沦溺，偏悟起于厌智，耿介以之而致乖。」[注21]　　对他而言人所以流转六道，所以无明.......复观一切，都皆空寂，此诸淫欲，诸色情态，皆从五阴四大而生，五阴无主，四大无我，性相俱空，何由而有。」[注24]　　「复还系念，观身苦、空、无常、无我、悉亦皆空。」[注25]　　甚至于「昼夜六时...

    涂艳秋

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    ]，北京文物出版社，1989：I～35[21]宿白藏传佛教寺院考古[M]. 北京文物出版社，1996：183～207。　　[22]柴焕波，西藏艺术考古[M]北京中国藏学出版社，石家庄：河北教育出版社．...[A]阮荣春主编中国美术考古学史纲[C]. 天津：天津人民美术出版社，2005 7～25李凇，代序：研究艺术史的考古学家或研究图像的历史学家？——略论考古学的影响与中国美术史学的学科性[A]李凇长安...

    杨清凡

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    碧山岩沿革起于雍正4年(1726), 初系祖籍漳州府平和县的先民为祈前途平安, 先设小庵, 奉祀观音佛祖。乾隆17年(1752)始由住僧募款建寺, 号碧山岩。因年久失修, 至道光 21 年 (1841...新营: 台南县立文化中心　　香光寺 1991 树立台湾比丘尼新形象的天乙法师 香光庄严25:2-4　　庄英章 1977 林圮埔--一个台湾市镇的社会经济发展史 台北: 中研院　　民族所　　许嘉明 ...

    林美容

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  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    注 19)，并顺道游览黄鹤楼、夜游黄州赤壁 ( 注 20)，偕友　　游池州题翠微亭诗云：　　「仙踪佛迹共探奇，历尽崎岖不觉疲；　　三十二峰看未遍，重游此地知何时。」 ( 注 21)　　廿三年七月， 斌...斌宗离开天台后， 往梅溪依澹云法师、讲楞严经，再往上海、驻　　曹洞宗上海别院，又得郭胜中居士以及同乡荣宗法师之助而返抵台湾　　( 注 25)，时为民国廿九年春 ( 注 26)。　　第三节　弘法布教、...

    尹章义

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    当蝗虫将飞下时，文喜就厉声叱之，结果蝗虫悉翻飞而去，据载当年仅此十顷之苗成稔，众人皆赞叹文喜之感通能力。[21]　钱镠并请楚南（?-888）下山供施，楚南为唐有名之居士裴休（797-870）之知己好友...祝祷曰：「吴以义兵讨贼，愿助阴云蔽月，以济我师。」不久果然云雾晦暝，钱镠之兵即刻渡江，一战而胜。[25] 　　钱镠最信仰之地方神祇为龙王与春秋时期吴国之英雄伍子胥（?-484 B.C.），他曾上表后梁请...

    黄绎勋

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    有所怀疑[21]，他如何进入禅门。对他自己的思想演变和哲学系统，宗密自言进入禅宗以后，他虽然是 「习气损之又损，觉智百练百精」，但是在理论上，仍然是「于身心因果，犹怀漠漠」。要解决这一问题，老师才给他...25]。这种哲学境界，宗密自称为「和会」。这一理论的重要性，笔者曾有专文介绍，现在不必再来重复了[26]。宗密在通信中，对他的感受曾有几句很深刻的描写，不可不抄。他形容说： 「义则色空同于中道，...

    冉云华

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    四十四岁为协助谛闲法师为温州头陀寺请藏一事，再度入京；事后，仍归法雨寺藏经楼潜修。师出家卅余年，「始终韬晦，即名字亦不愿人闻知」[注21]，以期昼夜念佛，早证念佛三昧[注22]。「尝号常惭愧僧以自勖。盖本...收各文包罗世出世法，皆「言言见谛、字字归宗，上符佛旨、下契群机。发挥禅净奥义、抉择其间难易，实有发前人末发处」[注25]。随着文钞的流通，法缘转盛，师应信众恳求，开始接受弟子皈依，法化无疆、遍及中外。师...

    陈秀慧

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  • 曼茶罗修法

    [18]、南如意宝[19]、西玉女宝[20]、北大臣宝[21]、东南大象宝[22]、西南绀马宝[23]、西北将军宝[24]、东北宝藏瓶[25]；再将嬉女[26]、鬘女[27]、歌女[28]、舞女[29...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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