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  • 21世纪敦煌学国际学术研讨会综述

    研究,兰州大学敦煌学研究所郑炳林先生《晚唐五代敦煌寺院藏经与管理》对晚唐五代敦煌佛教教团直接管辖的17寺的佛经收藏与管理进行了详细的研究考证,介绍了当时敦煌诸寺院佛经收藏规模与管理情况,为探讨晚唐五代...

    徐晓丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265780137.html
  • 室利沙是明代五台山著名的密宗高僧

    高23米。塔基中央为一特别高大的覆钵式的砖塔,高达17余米。基台四隅各建一座覆钵式的小砖塔。大塔塔座为回字形的双层束腰须弥座,敦厚高大,装饰华丽,稳如泰山。上置上粗下细的瓮形覆钵,上为下粗上细的九级相轮和...

    竺颖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062680242.html
  • 香港佛教的现状及其发展趋势

    、兰若、园、苑、精合、讲堂、莲社等等。  “佛教学校”40所。其中中学有17所,有大雄中学、善德英文中学、筏可纪念中学、职业先修中学等等,还有能仁书院以及小学、幼稚园等等。  “文化、慈善事业”51所...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352180592.html
  • 四川宗教界汶川赈灾中的经验与教训

    佛教寺院过去好多都是修在风景非常优美的地方,所谓天下灵山僧建多。很美的地方是无限风光在险处。佛教寺院在这次灾难中受损最厉害,全省有98处都几乎不能使用,佛教法师有17位遇难,有8位受伤,这个建筑是绵竹...

    杨伯明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353080610.html
  • 西方思想史上关于宗教本质论述的几个阶段

    哲学为宗教研究这一学科的形成从方法论上奠定了基础。17世纪以后,一切东西都须在理性的法庭上为自己的合理性辩护,理性的权威贯穿在一切领域之中,而古代的神灵随着波旁王朝的倒塌从宝座上跌了下来。加之,科学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080760.html
  • 龙门石窟的音乐研究(1)

    、吹筚篥、吹贝、拍铜钹。   万佛洞   17.壁基伎乐人 南北壁基 唐永隆元年(公元680年)舞伎和乐伎共十二身,其中伎乐人十身;吹笙、吹笛、吹箫、弹筝、弹箜篌、弹四弦曲颈琵琶、拍铜钹(2)...

    不详

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  • 论南北朝后期佛像服饰的演变

    佛衣(图版17) ,出现时间与摄山相近。这一形式还见于川北广元出土的延昌年间造像,时间是北魏后期,要晚于成都。麦积山三瓣式裳悬,较早见于太和改制以后的石窟造像中,时间应晚于南朝,林树中先生认为这以后...

    费泳

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  • 怀念习仲勋同志

    我们,并批示要向中央书面报告。据此,国务院宗教局于1987 年4 月17 日向中央报告,对光孝寺的历史沿革、佛教界的要求、落实政策的依据和经过等,详实地作了说明。仲勋同志又把这个报告批给中央书记处的各位...

    任务之

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  • 不同语境下的宗教公共性及其对当代中国宗教之意义

    生活方式。”[5]17他又说:“神学……怎么能够和政治领域相关联呢?政治完全是在一个充满差异的领域中形成的,在其中,不同国家、种族、性别、群体的成员有着不同的、相互之间并不和谐的利益和目标,而这些利益...

    不详

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  • 中国第一大银佛(上)

    特部的政治权力。自17世纪中叶开始归属清朝以前,土默特部不仅成为蒙古诸部的政治中心,也成了蒙古地区佛教的中心和传播的发源地。   三世达赖喇嘛给阿勒坦汗办完葬事以后,再也没有回到西藏地区,而是在蒙古...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593782670.html