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  • 法称因明“三因说”的探讨

    negation behaviour is only owing to a negative cognition of the form described above.”(21)　　如是可以运用简表分析如下：...　　(20)见注(17)所引Buddhist Logic Vol.II, P68.　　(21)见注(17)所引Buddhist Logic Vol.II, P77.　　(22)法称把“不可得因”再细分...

    李润生

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  • 法称的逻辑著述及其流派

    著述了[附注21]。慧生密和乌陀延阿阇黎很可能是同时人。他注释了《释量论》的第二到第四章（均照旧传次第），第一章因法称自作有疏，所以未注。此书的藏文译本在《丹珠尔》占了整整两大函，单是第二章就占了一整函...Klon－rdol）喇嘛的《因明名相异门论》（gtan－tshigs－rig－pai mingi rnams－grans），第二页上（A.伏士特里可夫）。　　(21)见《清净论》第730页。　　(22)多罗...

    景行

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  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    汝此二量，火、无常等为所量，现、比量智为能量，何者为量果？或萨婆多等难：我以境为所量，根为能量彼以根见等，不许识见，故根为能量，依根所起，心及心所，而为量果。[21]汝大乘中，即智为能量，复何为量果？...解》，中国社会科学出版社，1982年版，第6～7页。 　　[20] 商羯罗主造、玄奘法师译：《因明入正理论》，见于《中国逻辑逻辑史资料选·因明卷》，甘肃人民出版社，1991年版，第248页。　　[21...

    顺真

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  • 逻辑学百年（一）

    以来在中国的变革和不同取向及相关重要科研成果。　　结语为全书的总论部分，它概括了逻辑学在20世纪中国的三大理论变革，预测了逻辑学在21世纪中国发展的基本趋势，提出了推动和制约逻辑学以往与今后在中国发展...实在论等具有非实体主义哲学倾向的理论探索，努力体现东方思想的精华，又针对着西方传统形而上学的根本性弊病，因此有可能成为东方哲学在21世纪获得新生和发展的一个生长点。 　　本文通过对实体逻辑如何转向场所...

    不详

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  • 《正理门论》探微

    包括於整体一样包括於中间的一个，而中间的那个又像被包括於或排除出整体那样，被包括於或排除出头一个名辞，则两个端词必定借它完善的三段论发生关系」。(21) 　　因明的「遍转」实际上相当於亚氏三段论中的...21)见李匡武译《工具论》P.96，30-35。 　　为例证的同喻依是不能包括宗有法在内，异喻依更是如此。《理门论》在给同、异品定义之前，已预先规定 :「此中宗法唯取立论与故论者决定共许，於同品中有...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

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  • 因明纲要

    自性因、不观待差别的真自性因。[21]c3分二：d1不可现未缘到真因、d2可现未缘到真因。d1分二：e1未缘到可现的相属方的该因、e2缘到不可现的反方的该因。e1分二：因不可缘到的该因、能遍不可缘的该因...不可得因”的，见法尊编译的《释量论略解》。今依藏文3-.3A$?-0:A-g$?-的字面意思和其实质意义译作如文。 　　[21] 其下还有一层分类，今略去。 　　[22] f1和f2以下...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

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  • 真理的困惑

    所见所闻上印下了消除不掉的“印记”。[20] 　　——L·劳丹 　　真理[21]的定义和检验真理的标准，往往是诸真理学说中突出的两项内容。[22]罗素等人把真理的定义与真理的标准区别开来，其基本思想是...] 劳丹：《进步及其问题》，刘新民译，北京：华夏出版社年版1990，第15页　　[21] 就真理的含义而言，“真理”一词至少是在四种意义上被使用的，即1．指“真”；2．指“真的认识”或“正确的认识”；...

    侯纯

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  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    沈剑英、沈海波、曲甘·完玛多杰、祁顺来、罗炤、吕澂、刘培育、林鸿伟、黄志强、崔清田等21人。　　核心作者发表论文在CNKI中收录数量排序如下表。　　姓名　　论文数量　　排序　　姚南强　　13　　1　　...与论辩 　　贵阳师范高等专科学校学报（社会科学版） 　　2003/03 　　20 　　曾祥云 　　因明：佛家对话理论 　　世界宗教研究 　　2003/02 　　21 　　史继忠 　　印度的“宗教哲学”...

    刘邦凡

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  • 藕益因明的得失例举

    眼识是有法，不缘青等聚积极微。宗。因云，为由彼聚积体全是假法非是能生性故，同喻如耳根等识[gx21][21] 。　　这段话写成三支论式形式就是――　　宗：眼识不缘青等聚积极微　　因：其为假法故　　喻：...·论释四0二页。　　[21]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。　　[22]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四0五页。　　[23]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四一0页...

    不详

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  • 《集量论略解》 （之六）

    　　在20页倒数第8行中，是“抑取乐等所差别之种类耶？”而第21页第2行是“若谓是取由乐等所差别之形者”，一个是种类，一个是形，这是一样的。这两句颂子就是对这第二种情况的破斥。就是说，如果眼根来认取...，一乱就不行了，说实在的根本不会乱。这就是说，不能是各别取。在这一页（21页）第四行那个问题中，就问了“于乐等为各别取？抑总取耶？”现在破斥了各别取的说法，说各别取是不对的，就只剩下总取了，那么总取是...

    不详

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