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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    遗书伯3325号、上图004号、斯1846号、斯3373号、斯4732号、斯5499号、斯5699号、伯2997号、伯4823号、伯2756号、斯110号、伯2286号背、伯3094背等13号。可梳理...GeorgHazai和PeterZieme，将吐鲁番出土的回鹘文《傅大士颂》汇集、编辑，并翻译成德文13。PeterZieme认为敦煌遗书《傅大士颂》不可能创作于九世纪之前，而回鹘本最早可能作于十世纪。他发现回鹘本的...

    达照

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  • 胡适论禅宗（三）

    商那和修 12优婆掬多 优婆掬多 13提多迦 提多迦 5提多迦 5提多迦 6弥遮迦 6弥遮迦 7婆须蜜多 ... 富那奢 11富那夜奢 10富那奢18马鸣 马鸣 12马鸣 11马鸣19毗罗长者 毗罗长者 13迦毗摩罗 毗罗尊者20龙树 龙树 14龙树...

    胡适

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  • 南传与北传的交流和展望━━南传佛教讲座(5)

    佛教，那时候柬埔寨的佛教受中国佛教的影响，还是大乘佛教。大概在13世纪以后才改为上座部的。13世纪的时候，即1296年，十三世纪末，周达观写了一本《真腊风土记》。周达观这个人到了柬埔寨，他是随着中国的...文化的气象了。如果我们了解13世纪的柬埔寨佛教，可以读一读周达观的这本书《真腊风土记》。柬埔寨值得讲的，主要讲这么两点，其它几个国家，我们和缅甸、和泰国、和老挝也有一定的交往，但是没有很突出、很生动的...

    邓殿臣

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  • 东山法门及其对敦煌禅修的影响

    翟和尚邈真赞》：　　南能入室，北秀升堂。戒定慧学，鼎足无伤。[13]　　二、P.4660《敦煌管内僧政兼勾当三窟曹公邈真赞》：　　位高心下，惟谨惟恭。禅庭蜜(密)示，直达心通。[14]　　三、P.3792..., pp.13-50.　　[⑦] 胡适《荷泽大师神会传》，载《胡适说禅》，北京：东方出版社，1993年，第113~117页；杨曾文《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，1996年，第169~186页。　...

    杨富学　王书庆

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    敦煌写卷。写本以图表的形式总括了天台宗的诸要义。[13]其中，P. 2131卷尾有跋云：“后朋注意，启将后来君子等句，是下又言，余以大历二年者造彼释序时，略记年代也，其造序僧体清是彼资圣寺和尚外甥是也。...除了举世瞩目的4枚佛指舍利外，还有为供养舍利而奉献的各种物品，计有金银器121件、铜器8件、瓷器16件、琉琉器20件、石碑2通、石雕11件、玳瑁开元通宝13枚、珠玉400多颗（件）、铜币25000余枚...

    杨富学 王书庆

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    后来，弥勒因见宝幢毁坏而悟人生无常之理，遂出家寻道，并在龙华菩提树下成正觉，然后转法轮，翅头末国君臣随之出家成道。最后八幕则讲述弥勒入大小地狱，解救受苦众生之事迹。[13]这是一部长达27幕的原始佛教...11行）这五个不同的且富有深意的大梦昭示着菩萨以超自然的方式通过他的智慧：（11～12行）我定将到达菩提树下坐于金刚宝座之上的佛祖面前。（12～13行） 这时，王子站了起来，牵过马并跨上马背：（14～...

    杨富学

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  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    一亭联名致书蒋介石，南京政府内政部终于准中国佛教会备案，不久，〈管理寺庙条例〉废止，改为较为和缓之〈监督寺庙条例〉13条。　　．1930年5月，中佛会于上海召开第二次全国代表会议，通过〈中国佛教会各省...所说戒：“比丘不应蓄财、奴役、种植、市易、谈说俗事，又不应亲近国王大臣，此等经律所制，皆是如来所说。”总之出家者应“行头陀、居兰若”，不应有参加国选之“慕膻行”。[13] 印顺法师对此有简单的批评：“...

    陳儀深

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  • 人間佛教的人間淨土

    於此穢土成佛，甚至《增一阿含經》曾說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛」。[13]晉譯《華嚴經》第一卷的開頭便說： 「如是我聞，一時佛在摩竭提國寂滅道場， p. 6始成正覺，其地金剛，具足嚴淨」。[...道業，亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法， p. 13是名無盡燈也」。[42]這是說，從初發心的菩薩，修學佛法，即有向他人宣揚所學的義務及責任，故於《金剛般若經》也說：若人以此般若波羅蜜經，乃至四句...

    释圣严

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  • 法稱唯識立場之研究

    rthasya spaṣṭākāravivekataḥ //"[13] 所以由想起的例子，吾人可了解在無外境對象之下，心識上也可以有認識活動。想起簡單地說就是心識上最...仏教認識論の研究》上卷，大東出版社，頁399及參考註 (18) [13] PV ⅢK.374及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社，頁59-60 [14] PVⅢ K.388及參考戶崎宏...

    陳宗元

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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    心中的热望。[13] 　　菩萨所有的财物，不管是多或是少，只要有贫苦众生来求财物时，皆很欢喜的布施，且时时渴望有行布施的机会，能使令众生离苦得乐。悲心布施不但对布施者有很大的福德，甚至连接受布施的对象...股份有限公司，民国86年9月初版，P13~P19。 　　-----------------------------------------------------------------------...

    不详

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