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、如響、如影、如炎。[13] 此中，性空自然是自性空。所謂“無我無眾生”，及“如幻、如夢、如響、如影、如炎”，顯然是性空的解釋。[14] 又，相應于空這一義理，在『八千頌』中，有一極為重要的論點...『摩訶般若波羅蜜鈔經』5卷13品，玄奘『大般若經』第四會18卷29品及第五會10卷24品，施護譯『佛母出生三法藏般若蜜多經』25卷32品。 [6] 梶山雄一著，吳汝鈞譯，《空之哲學》，彌勒出版社，...
吳汝鈞
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)苦←妄执（即「爱」），(8)死（即「老死」）←生，(9)苦←生存（即「有」）←执著（即「取」），(10)苦←生之轮回←形成活动，(11)苦←食物，(12)苦←动摇，(13)轮回←顾忌。其中，无明、...注13)。後来他在《印度哲学史》、《佛教思想研究》等宏著重述他的看法。譬如他在後者说道 「西欧学者将缘起的原语“paticcasamuppada＂译为『因果法则』（law ofcausation）、『...
傅伟勋
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外无所求，心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证……”12又于第三章中曰：“佛言：剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。”13又于...出版总公司1998年版《二十五史》。 12 参见台湾正一善书出版社《遗教三经注解合订本》85页。 13 同上88页。 14 同上111页。 15 参见《汉魏两晋南北朝佛教史》43页，北京大学...
蔡日新
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诸佛出来，也无救尔处。”[12]发言之厉，足见延寿忧虑之深。 执理废事，而谓“放旷纵横，虚怀履道”[13]，唯务闲适风雅。此风之长，不仅自家难有成就，更导致宗教责任的遗忘，自然也谈不上摄受众生、利益...48册，第993页中。 [13] 《万善同归集》，第23页。 [14] 何承天：《释均善难》，见僧祐撰《弘明集》，上海古籍出版社影印《碛砂藏》本，1991年版，第19页中。 [15] 程颢、程颐：...
聂士全
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一段。 (第13卷)残文2篇，皆为与本国官员、高僧书。 (第14—15卷)(疏文，现存16篇，5篇目存文缺，3篇文缺部分。) (第16卷)(祭文，现存18篇，5篇目存文缺，3篇文部分缺。) (第17—20卷)(诗，共147首，34首目存文缺，除8首写于入宋求法时外，余均写于本国。) (第21—23卷)目、文全缺。 《大觉国师文集·外集》共13卷，其内容分类如下： (第1—8卷)(书，...
陈景富
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》一书中，就有《法云寺》图[13]。这幅画出自宫廷内务府舆图房画家之手，为线描木刻图。从画面上看，法云寺地处茂林修竹掩映的筲箕湾内，寺门前有曲水环绕，即是慧因涧。寺门所对为玉岑山，后为三台山下兔儿岭。...所作龙井题咏十首，赋诗十三章，对所见所闻，一一题咏。这13首诗，虽然是杨杰所作，却是与义天同行之所见所感，因此，也当是义天所亲历的感受，兹特辑录于后。《风篁岭》：微风摇琅玕，萧瑟岭一道。万帚扫晴空，...
鲍志成
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神释迦牟尼，在其指引下不断追求，人才能解脱苦难获得美好的未来。佛教始于公元前六世纪的古印度迦毗罗（今尼泊尔境内），3世纪为鼎盛，9世纪衰微，13世纪没灭，19世纪复兴。悉达多·乔达摩本迦毗罗王子，舍弃...佛教有了新发展，从此开始了佛苯之争。［13］赤德祖赞能把松赞干布的文化选择向前推进，继承和发展佛教文化，这完全与金城公主有紧密相关。710年，赤德祖赞与金城公主联姻，次年得到唐王朝赐金城公主的汤沐邑河西...
古子文
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人只要男女相对而视（有的说共笑，有的说共语）[12]，不必身手相接触，便完成阴阳之事。他化自在天，只要两人同时具有淫欲之念（或云相视，或云暂视）[13]，便成男女之事。夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在...13、新译《华严经》卷21、《大般若经》卷402、《佛本行集经》卷9、西晋·圣坚译《罗摩伽经》卷下等主张色界二十一天。元魏·般若流支译《佛说一切法高王经》、《正法念处经》卷70、陈·真谛译《立世阿毗昙论...
王青
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十六心流，遍至得故。第八三义俱阙。故预流名，不目第八。(2)
故此件可拟名为：俱舍论颂疏残片(3)
2、浙敦067(浙博042)佛经疏释残片(4)
案：原件存13行，用规范的今草抄写...4、浙敦069(浙博044)佛教禅宗文稿(13)
浙敦102(浙博077)佛教禅宗文稿(14)
浙敦103(浙博078)佛教禅宗文稿(15)
案：据《叙录》考证，原件为唐写本。从字体...
宗舜法师
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组成，但《妙法华 经》相应之《法师品》只有后两组，缺失前一组。参见《大正藏》，第9卷，第99 页上第25行至第100页中第13行。
四、《正法华经》在《七宝塔品》第十一中有佛陀论提婆达多的内容，... 授学无学人记品 第四卷 第四卷 第五卷
10 法师品 第四卷 第四卷 第五卷
11 见宝塔品 第四卷 第四卷 第六卷
12 提婆达多品 第四卷 第五卷 第六卷
13...
方广锠
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