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智顗《摩诃止观》卷三上，《大正藏》卷四六，22b。】，因此奠定了‘止观相即’的原则。智顗的止观体系，包括渐次止观、不定止观、圆顿止观三种。止观相即，其实仅限于他所讲的圆顿止观。在这种框架里，对于止观的...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
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提木叉为根本，禅无漏戒不尔。是故于三界中最为殊胜。”总之，只有波罗提木叉戒是佛教特有的，是佛陀专门制定的，因而它是优越的殊胜的独一性的。大正藏29册《阿毗昙毗婆沙论》卷22，第163页中栏...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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、畜一边 ，会变为著重於鬼与死亡的 ，近於鬼教。如著重羡慕那天[P22]神（仙、鬼）一边 ，即使修行学佛 ，也会成为著重於神与永生（长寿、长生）的 ，近於神教。神、鬼的可分而不可分 ，即会变成又神又鬼...
印顺
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神佑鬼敬不侵，王阳明先生也说多行善者神鬼皆庇佑之故积善之家比有余庆。 按原则要求修道积善，自然心安体健天佑鬼敬，好人一生平安。 佛教教育好困惑 [刚晓] 10k 07.14 22:34 21次 ...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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看不清身心的真相，也就不可能從無明煩惱中解脫出來。凡不能持戒的人，就只能得到邪定、邪慧，所以釋尊非常重視戒律的清淨。同樣的義理也出現在論典中，《瑜伽師地論》卷22中說： 諸所有具戒士夫補特伽羅，自...
林崇安
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17. [5]老舍.灵的文学与佛教[J].海潮音，1941，22(2). [6]舒乙.老舍.北京：人民出版社，1936. [7]老舍.老张的哲学[M].小说月报.1926，17(7～12). [...
张桂兴
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上海古籍出版社1989年版。 (17)《诗颂》。 (18)均见《五灯会元》卷四。 (19)(20)(21)《石林诗话》卷上、卷中、卷下。 (22)张戒《岁寒堂诗话》卷上。 (25)玄觉禅师《...
张晶
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盗跖、庄＠②之生也，得气之戾而不薄，故恶而犹得其年寿。此皆气之偏也。[1](p.22) 胡寅的这个解释之所以重要，在于由此解释透露出在湖湘学派这里，由自然来阐述，具体地说，就是由气来引申出价值体系，...
何俊
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諸阿羅漢辟支佛所不能知，何況世間人當所聞知。（《佛說內藏百寶經》，17，751b） 就《道行般若經》來看，此經用阿羅漢89次，用羅漢22次，其比例與《伅真陀羅所問如來三昧經》相差懸殊。 4．分衛/分越。 ...
史光辉
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342页。 [12] 《净土十要》第六，第195页，台湾佛陀教育基金会印，1999年8月。 [13] 祩宏：《禅师策进》“师子峰天如则禅师普说”，第22页，金陵刻经处本。
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纪华传
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