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  • 五戒得失

    智，2如佛所学而学，3智者不毁，4不退誓愿，5 安住于行，6弃舍生死，7慕乐涅药，8得无缠心，9得胜三昧，10不乏信财。　　此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 多姿多彩的南诏大理国菩萨造像

    10尊流落国外，3尊藏于云南省博物馆。就质地而言，13件中有12件皆为铜质鎏金，金质者仅此件。 　　佛教造像中，药师佛的身旁常伴有两位菩萨，一位是日光菩萨，另一位是月光菩萨。日光菩萨和月光菩萨都是梵语...末唐初，唐代以后开始以金地藏形貌为标准绘塑，变成了比丘形象。 　　图6为一尊地藏菩萨像，铜质，像高9.1厘米，1978年在千寻塔中发现，时代为大理国时期，现藏于云南省博物馆。该像为坐式，菩萨秃发，身披...

    王永胜

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    雕刻出 来的。在龛内的一侧刻着罗汉的名号和明鉴劝缘的题名，另一侧刻的是施主 的官职与姓名。第 4、5、6、9、10、267、285 号龛，就是其中保存完好的几 所。作为造像龛而言，它们的规模都比较大，...雕刻。在金井镇的西资岩间，保存着高约　　7 米的阿弥陀佛立像和旁边约 6 米高的观世音、大势至菩萨像，组成了西方 三圣大型雕刻。这三尊像都站在仰莲花台上，莲花台的下面还刻着连枝纹和 水波纹。从它们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132256037.html

  • 艺术宝库龙门石窟

    10米，深约7米，高9米余。内雕一佛、二弟子、二菩萨和二天王。主尊阿弥陀高约7.40米，结跏趺坐于须弥座上，面容丰满，神态慈祥。二菩萨丰腴圆润，双目俯视，流畅，造型敦厚。护法天王身着甲胄，足踏鬼怪，表现...被盗去。洞中琳琅满目的佛龛,龛额构图精美，有尖拱、楣拱、屋檐拱，有璎珞、帷幕、流苏，有云纹、卷草纹、几何纹以及莲花、宝相花等，精雕细刻，于变化。窟顶高浮雕一朵美丽的大莲花，其旁高浮雕6个大型飞天，迎风...

    不详

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  • 国内近刊回鹘佛教研究著作述要

    Kapitel der Hami-Handschrift der Maitrisimit）》，《古代东方研究》第15卷，1988年，315～366页； 　　6．《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉前五幕研究（Das ...Maitrisimit）》，《古代东方研究》第20卷，1993年，182～234页； 　　10．《古代回鹘语佛教启示录：哈密本〈弥勒会见记〉第二十至二十五幕及二十六至二十七幕研究（Eine buddhistische...

    不详

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  • 佛陀十大弟子及杰出的比丘尼

    善于化导比丘尼。　　5．法与 毗舍女，说法第一，生于王舍城。初嫁给毗舍怯家，后来因厌世出家，并教化其夫同入佛门。　　6．难陀 毗舍离附近人，禅定第一。惜她先于佛陀在那利伽村而入灭。　　7．输那 毗舍女，...女，曾与盗贼热恋，初为尼干子外道的弟子，后来受到舍利弗的教化而皈依佛门。　　10．拨陀迦毗离 婆罗门女，宿命通第一。生于麻罗的沙伽罗布。嫁大迦叶，后来夫妻一同出家，拜摩诃波闻波提为师而归入佛门。　　...

    不详

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  • 云冈石窟：在风化中苍老

    塑像和纲目纹石绿背光等均是辽代修整后遗迹。清代对云冈石窟也进行过大规模的修整，据《清代大石佛阁碑记》，清顺治八年(公元1651年)重建了云冈5、6两窟窟檐。又据《重建云冈寺记》“于康熙三十七年(公元...初期，云冈石窟的保护开始了“石窟围岩裂隙灌浆加固”和“残断落石归安粘接”的科学研究工作应用，云冈第1窟塔柱，第10、11窟前立壁的佛龛座、佛头部先后进行了化学灌浆粘接试验，同时一些残断落石也进行了归安...

    不详

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  • 记敦煌出六朝婆罗谜字因缘经经幢残石

    比丘　当　知　　5　法甚为广大无崖　底　断 　　6　诸狐疑安处正法若　善　男子　　7　善女人勤用心不令　有 　　8　正使形体枯坏终不　舍　精　　9　进之行系意不忘修　行　苦（?）　　10　法甚为不易...

    觉明居士

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  • 相生经营——＂从佛教中学到的……＂

    一切唯心造；　　》只有拥有鲜明企业文化的企业，才能创造出最高成果；　　6）　　〉人人皆可成佛；　　》无限信任员工的能力及可能性；　　7）　　〉不付诸于行动的修行者不能算是真正的修行者；　　》经营革新的重点在于实践；　　8）　　〉独自于寂静处专心一致地进行禅修；　　》经营者应对自己的决定负全部的责任；　　9）　　〉诚恳地许愿，精进地修行；　　》强烈而简明的企业经营秘诀；　　10）　　〉不要执著于眼前所...

    无言

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  • 慈航法师在台湾

    为基隆市佛教支会会员，“各皆欢喜信受”。下午4时，在法师寮为一般热心者作问答演说，‘颇获效果”。29日10时，为台北市十普寺一般信徒讲演1个半小时，听者达60令人，“热心倾听盛极——时”。当天下午2时...有心提倡智育德育者，盍兴乎来。”可见，他在台湾兴办僧教育既是推行太虚大师的变革佛教的思想，又有消除“日本化”对台湾佛教的影响之目的。　　1948年11月2日，台湾佛学院开办，原计划前6个月先试办训练班，...

    邹挺超 王荣国

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