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有部。这可以说是越南佛教的初传期。 6世纪后，越南的僧团逐渐形成，有了宗派的创立。574年，印度僧人比尼多流支(灭喜)到达长安，后来师事禅宗三祖僧璨，580年至交州住法云寺，弘传禅宗。这一派系称为“...越南佛教内部发展情况，下面从政教关系的角度来考察， 在越南佛教史的大多数时期，佛教是受到统治者支持和扶助的。尤其是10—14世纪，越南佛教非常兴盛，成为维护封建制度的重要精神支柱。在丁朝(968—...
张廷仕
|佛学论文|因明|五明|
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的基础。 5．要使内观（洞察力）生起，你必须利用你自己的策略；你不能用他人的策略并期盼得到与他们相同的成果。 6．当内观生起时，别试着去记它们；如果它们是真正的内观，它们将与你同在。如果你试着去...可以想好念头，因此，为何它不能想坏念头呢？无论它想到什么，只要看住它——但是，如果这念头是坏的，要确定你并没有与它们行动一致。” 10．一位高中学生曾说，在修习禅坐中，如果他的心想好念头，他就让它们...
阿姜放
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阿弥利哆、 6 悉眈（成就）婆毗............甘露成就者 7 阿弥利哆、 8 毗迦兰谛（普及者）........甘露播洒者 9 阿弥利哆、 10 毗迦兰哆、 ...
（美）郑僧一
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次 第一章 绪论 第一节 研究动机与目的4 一、 研究动机4 二、 研究目的6 第二节 前人研究成果7 第三节 研究方法与范围12 一、 研究方法12 二、 研究范围15 第四节 ...圆教未触及与后续的研究181 表 次 表 1.2-1 与天台圆教有关的论著8 表 1.2-2 与华严圆教有关的论著10 表 1.4-1 华严五教章名称16 表 3.1-1 天台诸法实相说53...
叶振兴
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即：1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即...
不详
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达摩殿前，碑题为《菩提达摩圆觉大师碑》(字体为篆书)，明代景泰五年(公元1454年)所立。碑文内容和南朝达摩碑文完全一致，碑高2．9米，宽0．85米，厚0．21米。 6．《重修菩提达摩大师塔铭并序》 ...六个字。碑文断残，部分可辨。 9．雍正年间重修熊耳山空相寺碑 此碑为雍正十一年(公元1733年)所立。碑题为《重修熊耳山空相寺碑记》，碑文尚可辨识。 10．达摩造像碑 此碑为魏元象元年(公元...
延 家
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内地应该有很多同样的抄本。是的，我认为以下的诸本都是跟敦煌本同样的抄本。 1．惠昕本的原本(10世纪半以前) 2．晁回所藏本(11世纪，荆南) 3．高丽本原本(9世纪初) 4．圆仁将来本(9世纪半，长安) 5．韦处厚所览本(9世纪初，中原) 6．白居易所览本(9世纪初，洛阳) 要是敦煌本《坛经》真的是传授本，那么，传授这本的不是悟真一派，就是神会一派。不过，无论采用任何说法，可知8...
[日]伊吹敦
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元年（公元923年），王审知析建怀安太平寺，“于城西南张炉冶十三所，备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像”。又用“金银万余两，作金银字《四藏径》各五千四十八卷”。（6）王审知之孙王继鹏，“以黄金数千斤铸宝皇及...沙县等八县有铁矿，尤溪、建安、邵武、长汀、沙县等五县有铜矿，铁矿的数量多于铜矿。当时福建的矿山规模较小，以至唐代全国“凡银、铜、铁、锡之冶一百六十八”，（10）而没有在福建设冶。铜矿既少且规模又小，那有...
戴显群
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，人才吃食物。观音像前没有香炉；那东西在阳台上，象圆通寺里一样，被与佛、菩萨像隔离开。 老人早上6点多钟起来漱口、洗脸后，乘着尚未吃荤，嘴和肚子较于净，开始拜观音。她先到阳台上向观音进香，然后回到...为夜里10点到11点。 虽然听人讲，念《弥陀经》、《心经》与念《金刚经》、《地藏经》一样是超度人的，《大悲咒》念了可以解难，但对于一位从未读过书、末对佛教有过长时间了解、记性又不很好的老人来说，要...
侯冲． 徐红罡
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“直接体验”，而给予充 分的反省与回鲭。 6·要与别人分熟经验，即使是事后的 感想。 了·要尽量减少喧嚣与题外话。 8·衣著力求舒适，并去掉眼镜、手表 等束缚。 9·要戒烟酒以减少干扰或转移，而直 接面对焦虑的根源。 10，要自由自在地创新各项计划。 以上是在实施能开发的一些规则，讲求的是自然而舒适的情况下进行，避免因勉强去做而带来的心理压力。若感到不舒服，可休息或睡觉。若本来...
周勋男
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