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  • 历代佛像造型概述之十六国时代佛像(组图)

    四年338年鎏金铜佛坐像(图1),像高39.7厘米,甚为高大。原出土地不明,现藏美国旧金山亚洲艺术馆。此像为高肉髻,呈束发状,宽额,大眼横长,着通肩式大衣,衣纹为图案化的U形平行分布于胸前和前襟部,...

    金申

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  • “由己及人”与“自他相换”

    佛果。   这法门,也让人想到了儒家的“由己及人”,孔子曾说过:“己欲利则利人,己欲达则达人”,同时“己所不欲,勿施于人”。同样的思想,也见于基督教的《圣经》,在《马可福音(7:12)》中,耶稣...

    不详

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  • 赵朴初心萦普陀山

    会和普济、法雨、慧济三寺和梅福庵等7座寺庵的佛像开光仪式,还在妙善方丈等的陪同下,兴致勃勃地参观了洛伽山景区。赵朴初先生虽身居高位,却平易近人,和蔼可亲,在参观过程中,尊称妙善方丈为妙公。妙善方丈等也...

    章风池

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  • 编篡《〈法显传〉研究文献集成》的设想

    大藏经》的第61册,千字文编号为“广”字。《赵城金藏》与其他大藏经本有所不同,属于另外一个版本系统。  (7)《普宁藏》本:元代佛教的白云宗有了较大的发展。杭州南山普宁寺成为白云宗的中心,该寺住持道安...清顺治三年宛委山堂刻《说郛》本。  (5)《佛国记》一卷:清刻《五朝小说》本(魏晋小说外乘家)。  (6)《佛国记》一卷:文渊阁《四库全书》本(史部地理类)。  (7)《佛国记》一卷:清乾隆五十六年金...

    吴 平

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  • 雍和宫木版佛画:艺人的信念与虔诚

    随着佛教的兴盛,木版画一直成为我国版画的主流。公元7世纪中叶,唐代玄奘法师以回锋纸印普贤菩萨像,布施四方。唐末王玠刻的《金刚经》扉画和敦煌发现的诸多佛教画,其艺术已渐趋成熟。而宋元刻本书的扉页画,从宗教书籍发展到一般书籍。至明代,各地书肆刻印了大量佛经,经中多有插图。木版佛画发展到清代,无论是绘图、雕刻、印刷术等,均已达到了相当高的水准。  雍和宫是清朝雍正和乾隆两代帝王的在潜之居,建于康熙...

    李立祥

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  • 五台山明清民国时期的佛教

    但亦可观。明万历二十六年(1598~)所立土地钱粮碑载:万历年,显通、塔院等十二寺拥有土地250顷4亩7分,每寺平均2000亩。万历四十一年(1613年)“五台山各寺免粳碑记”又载:石塔寺拥有土地4l...

    不详

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  • 《福建宗教文化》(何绵山)读书笔记

    喧天,科仪细腻,目的是收取“忏资”。   7、寺藏佛学经典浩繁。福建不少寺庙都藏有珍贵的佛典,虽历经战乱兵祸,但仍保存了不少。   佛教在我国传播范围最广,对社会各阶层民众的生活影响也最深远。   ... 福建佛教从唐到宋寺院多达1400余所,拥有僧尼为数可观。五代王审知多次度僧,每次动辄千人以至万人以上,宋真宗时福建僧尼多达7万多人。寺院拥有大量田产,多者数千亩,少者不下数百。明代初年仅建宁一府,就...

    何绵山

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  • 武汉的佛教刊物《正信》

    正信会得到社会尊重的主要原因。抗战前,《正信》的编辑主要是法舫、张梦良、周观仁、吕九成等人。  1946年《正信会刊复刊启事》谓其“自民国二十一年以来,连续7载未曾间断。民国二十七年因日军侵入武汉,...

    不详

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  • 佛教的传播与发展

    认为是“大道”、“大业”而称作大乘,贬部派佛教为小乘,是所谓“小道”、“小业”。大乘佛教后来又有中观学派和瑜伽行派之分。7世纪以后,大乘佛教的一部分派别同印度教的前身婆罗门教相混合而发展成密宗。大约在...

    圣西

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  • 万里海疆第一佛塔——博鳌禅寺万佛观音塔

    山东青岛崂山湛山寺药师琉璃光如来宝塔 药师塔塔高30米,外面形式7层(内实为3层) 塔内供奉的是东方琉璃世界消灾延寿药师佛,“文革”中被毁。 1937年,建。 ...

    不详

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