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  • 论印度佛教逻辑的两个高峰

    博士的《印度论理学纲要》[1]一书。他在序言中说到:“这一本书虽是小,可是关于印度论理学方面的主要思想已搜集无余了。而且这本书体材简明,印度大学预科用它当作印度论理课之课本的。”[3—p4]论理学是逻辑...支是“有烟必有火,例如灶”。[3—p36-37]舍尔巴茨基的《佛教逻辑》认为早期正理派经典中“已经有了成熟的逻辑”,是“具有必然结论的比量论(即演绎推理的理论)”[4—p33]。其五分作法是“归纳—...

    郑伟宏

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    六入 18  六识 15、39、132  六道 20  六根 39  六境 39  六度 57、91、92  六因 70  六相义 300  六师外道 4  六相圆融说 305  心 42、71  ...305  吠舍 2、4  吠陀 3、4、9  我 40、42  我见 132  作意 71  饮光部 37  饮血金刚 411  体 270  体用 303  体中玄 319  似境 296  希解派 ...

    任继愈

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  • 准提法常见问题集

    准提法常见问题集\普光 整理  目录  1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思?  2、 准提佛母的形象为何?  3、 请问准提咒缘起为何?  4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音,到底应以何者为准? ...为此,所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。  回目录  4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音,到底应以何者为准?  答:常有人称准提佛母或准提观音,其实都是正确的。不过称为准提佛母更能...

    普光

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    用“净天眼”观察世界,代表“顺”。手缠龙(或蛇)意思是群龙之首,龙蛇也可喻为绳索,对不信佛者将用绳索捆来皈依佛祖。 4、北方多闻天王,名叫毗沙门,守护北方。绿面,穿绿色甲胄,右手持宝幡(混元宝伞),...,正中是法身佛毗卢遮那佛,左尊是报身佛卢舍那佛,右尊是应身佛(化身佛)释迦牟尼佛。 (4)其他类型:在部分净土宗寺院中设释迦牟尼佛(中)、阿弥陀佛(左)、弥勒佛(右)或释迦牟尼佛(中)、药师佛(左)...

    不详

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    ),即所谓的开光。3将岩壁打磨平整并刻成碑形。4在岩壁上凿出石碑形状,仅有一面与山体相连,又名连山碑。5造像题记在摩崖造像旁边,记述雕刻造像的人名、时间、目的或吉祥语等,作为造像的附属品,而非...峪沟村东约100m处,在高3m、宽4m的崖壁上,并列二龛。左龛为一佛、二弟子、二菩萨、二金刚及二飞天。龛左侧刻:“护法神王,照一天下,四月二十四日佛放光豪”。右侧刻“护法神王”。右龛为释迦牟尼坐像。  ...

    王晓静

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  • 静修与心理健康

    2000年前,《圣经》大约成书于公元前5世纪至公元后2世纪,但可以上溯到更为久远的口头传说。《古兰经》成书于公元前7世纪,《道德经》可以追溯到公元前4世纪。静修的历史除了根据这些文献来追溯,从考古发现...乳酸盐的水平可能会降低,这些指标常常与放松的程度有关。另外,血液中的胆固醇含量也可能会降低。[4]可以肯定,静修会导致有意义的生理变化,尽管只有很少的研究报告超越的静修(TM)会导致特殊的血液和荷尔蒙的...

    郭永玉

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  • 《南藏》所收天台教文述要

    。   2.《妙法莲华经玄义》   此书二十卷(4),略称《法华玄义》。隋天台沙门智顗说,门人灌顶于开皇十三年(593)录自荆州玉泉寺。   智顗,字德安,俗姓陈,颖川人,陈隋时期著名的高僧,天台宗的...笔录整理,唐贞观三年(629)削补纂成。   《法华文句》是智顗对《法华经》本文的主要解释,是天台宗三大部之一,《南藏》中藏“更”、“霸”两函。   4.《法华经观音品玄义》   此书二卷,也称《观音...

    不详

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  • 扎塘寺壁画的人物造型

    艺术表现风格显示出更为纯粹的东印度艺术风格的影响,夏鲁寺壁画里的某些菩萨乌他们比较接近,但在艺术表现上最接近的还是榆林窟第3和第4窟中藏密壁画中的菩萨造型,另外敦煌莫高窟第465窟中的思惟菩萨和供养菩萨,其造型与之也比较接近。这三个洞窟的壁画均为敦煌藏传佛推定为西夏时期的石窟壁画;第4窟的年代更晚些,为元代洞窟壁画③;莫高窟第465窟的藏密壁画,据近年来的研究,很可能是西夏时期的壁画④;从年代关系...

    不详

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  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    枯朽木材,由于质地疏松,在干燥的季节,遇到火星就易发生火灾。如2004年5月11日凌晨4时左右,一声惊雷过后,山西稷山县大佛寺突发大火,寺中高二层的古建筑大殿很快被大火烧塌,所幸殿内的土雕大佛像损伤不大...旅游业的发展。  1.4 古建筑初起火灾扑救难  许多古建筑单位,尤其是一些远离城市的古建筑单位,缺少消防组织,缺乏固定消防设施和灭火器材,特别是一些规模较大的古建筑单位没有消防站,自防自救能力弱。古建筑...

    不详

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  • 王维“闲”“空”意趣的禅学再确认

    情趣有一部分直承了陶谢的“非A即B”模式:“五帝与三王,古来称天子。干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。且当放怀去,行行没余齿。”[4](《偶然作》)“田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然歌式微。”[4](《渭川田家》)这类学陶的作品,固然能得其自在,但外表的自在中却包含着某种“不自在”。在王维的许多山水田园作品中总或多或少带有一种“追求”。他带着强烈的“比较意识”去观察和体味自然...

    傅绍良

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