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  • 支那内学院和西洋哲学研究

    ,后由他的弟子王恩洋续完,题《佛法非宗教非哲学而为今时所必须》发表。此文有民国 11 年 4 月广州惠爱中路壬癸坊即庐印本,收进《中国佛教思想资料选编》第 3 卷第 4 册,中华书局, 1990 年,...子》一文,收进《中国现代教育家传》第 4 卷,湖南教育出版社, 1987 年,第 85 - 130 页;朱亮《吕凤子传》,南京出版社, 1992 年;《吕凤子纪念文集》,镇江市政协文史资料研究委员会、...

    高山杉

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  • 部分佛教名词解释

    十信者为  (1)信心,一心决定,乐欲成就道业。  (2)念心,常修六念,念佛、法、僧、戒、施及天。  (3)精进心,闻思菩萨藏,精勤修习无间善业。  (4)定心,能系心安住,远离一切虚伪、轻躁、忆想...法门中其心明净,犹如琉璃内现精金;盖以初发之妙心,持履为地,故称之。  (3)修行住,谓发心、持地二住智俱已明了,故游履十方而无障碍。  (4)生贵住,谓由前之妙行,冥契妙理,将生于佛家为法王子;即行...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    4米。西壁高2.51—2.96、下宽2.7米。(三)南窑(3—004号),  南窑洞室平面呈前方后圆形。前半部为长方形,方向为93°,南北两壁皆长3.1、东端宽1.78、中部宽1.8,西部宽1.79米...连线可视为前后两部分的分界线。西壁中央为善跏跌坐佛,佛座底平面呈凸字形。  地面前半部西侧略高于东侧,倾角为2°。前后部分界线东侧3—4厘米处南北各凿有一略呈方形的小坑,二坑间又有一圆形小坑,可能是安放...

    温玉成

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    )与畊堂朱仁斋刊本。收入刘世德、陈庆浩、石昌渝主编,《古本小说丛刊》,第2辑第4册,页1491–2012。  明.朱元璋着,《明太祖集》,合肥:黄山书社,1991。  明.朱元璋撰,《大诰武臣》,收入...余文台刊本。收入刘世德、陈庆浩、石昌渝主编,《古本小说丛刊》第6辑第4册,页1683–2172。  明.余继登着,《典故纪闻》,北京:中华书局,1997。  明.吴沛泉汇编,《案传明镜公案》,北京:...

    简瑞瑶

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    缘起便见法,若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中,说缘起有11个意义:(1)无作者义。(2)有因生义。(3)离有情义。(4)依他起义。(5)无动作义。(6)性无常义。(7)刹那灭义。(8)因果...称为灭。(4)道谛:指通向寂灭的道路,主要指八正道。佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅槃寂灭的境界。  八正道  八正道,即合乎正法的八种悟道成佛的途径,又称八圣道。即:(1)...

    不详

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  • 丛林基本知识

    蒙山,普佛,结缘,庙会。  (三)礼佛仪式  1、顶礼式;2、顶礼起身式;3、问讯式。  (四)持用法器仪式  1、持用引磐式;2、持用木鱼式;3、持用铛子式;4、持用铪子式;5、持用手鼓式;6、执钵式;7、上香式;8、捧香花盘碟式。  (五)搭持衣具仪式  1、清本衣式;2、搭衣式;3、抽衣式;4、持具式;5、展具式;6、起具式。  (六)四威仪式  (七)五家钟板及牌词式  1、五家钟板式(附...

    不详

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    高125,头长37,肩宽62,胸厚18。头布螺髻,著通肩袈裟,手结印胸前。  24宝生如来:身高同上。发髻额心中隆一圆肉髻,著袒右肩波浪纹袈裟,右肩上覆一块贝叶形巾。右腕镯上系三个铃铛,左手举结...、装束与文殊像大同,双手持如意贴右肩。冠中坐佛双手于腹前托一长方形物。  4柳本尊化道“十炼”图组雕:位柳本尊像肩部左右各横列五组,其序号左为双、右为单。从龛左端到居士像左肩为第二、四、六、八、十...

    陈明光 胡良学

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    3)法华宗(4)华严宗  (5)律宗 (6)密宗 (7)净土宗(8)禅宗  宗:为“宗旨”或“宗尚”义,谓有一种最高尚最坚固之信仰,能发生一种伟大之力量。又今所列八宗次序,亦系随机说法,无有先后彼此之...建慈恩寺于长安,时玄奘法师,大宏唯识,其徒窥基大师,继承大宏此宗,住慈恩寺,故名。(P11)  (4)慈氏宗(依人立名)。慈氏梵语弥勒,弥勒菩萨,证唯识圆通,故名。  上来释名已竟。今当略明传承系统:...

    慈航法师

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  • 读《瑜伽经》(二)

    呼出的,所以这种停顿发生在体内。   (3)、完全抑制的,使呼吸完全停顿,这时不考虑停顿的具体范围。   (4)、外部和内部的,也是使呼吸完全停顿,但这时要考虑停顿的范围。   上述四种方式,...middot;3)   这三支合在一起是‘总制’。(3·4)   由於获得了这个(总制,就形成了)认识的广阔世界。(3·5)   这(总制)...

    方广锠

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    1) 〈声闻地〉(大 30,450c6 ~ 7; SBh 363,4 ~ 6)  「问︰ 此所缘境是谁 (kasya) 同分 (sabhaga) 说  为同分﹖ 答: 是所知事 (jneya-...因为所缘  之境安住于现前之故。  所以,在〈声闻地〉中, 说明相似(pratirupaka)所缘  的用语,如相似 (pratibhasa)(注 4)、唯智(jnana-matra)  、唯见(...

    惠敏法师

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