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段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等住、（3）安住、（4）近...的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性...
林崇安
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中素食。(4)信心者：每朝素食 364 蒋允焄扩建法华寺 ，称半斋，俗称食早斋。 一、龙华派教门 龙华教开祖姓罗讳因，别号清庵，法号普仁，明英宗正统七年十二月初一，生于山东省菜州府即墨县猪尾...，犹是斩春风，智不对愚诉，如刀劈水声。”据三祖行脚因由宝卷二祖普能生前著述之经典如下：(1)圣论宝卷（失传）。(2)天经（赞天之诗歌，现编入龙华正教科仪）。(3)结经（凡诵经最后诵念之经同前）。(4)...
庭 嘉
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行，能得清淨成果。
4能得菩提---一切人有佛性，只要自己肯發心修學下去，決定能得大菩提。
5得道方便---依方法去學，人人都能成佛，必須知道修學方法。
6如來聖教---經律論中所說，是開示我...意思[4]。所以，菩薩是求大菩提的眾生，凡發心成佛的，就是菩薩。
4-1大悲為菩薩發心
菩薩發心，當然包含了信願、智慧，而重心在大悲心。有大悲心而後想成佛度眾生的，就是菩薩。
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釋如正
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与人类一样的生、老、病、死、饮食、起居、眼见、耳闻。 4、弘法在人间。释尊不忍这人间长此的黑暗，不忘出家的初心，在波罗奈的鹿野苑，开始为五比丘说法，推动了不共世俗的四谛法轮。崇高的超脱，平淡的现实，...一条经文都在讲世间法。 4、赞叹菩萨入世度生。大乘经典中充满了赞美菩萨入世度生精神的文字和典故，如说“未能自度先度人，菩萨于此初发心”、“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛...
不详
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『把那只动物拿去宰杀了』。。。（4） 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤…… （5） 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子……」 于是我们觉察到佛陀以三个标准把可吃和不可吃的肉类分...，其中包括了一样以软糖果实烹煮的猪肉, 而佛陀接受了他的供养。这里再次证明佛陀与他的弟子食用肉类。 （4）不 变 词 经2.2经 在此佛陀叙述过去世的一段故事，当时迦叶佛是他的老师。那时一位...
达摩悟陀长老著
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学术史与思想史论著选读与研究 葛兆光
一，经学研究方法概说1,什么是经学？2,传统经学史三类著作的检讨；3,经学史中值得注意的大关节处；4,什么是...2,诸子年代的公案；3,诸子时代究竟是什么样子？4,考古发现与诸子时代的再认识；5,解读《太一生水》。 【重点阅读文本】：1,《太一生水》（《郭店楚墓竹简》，文物出版社）2,《恒先》（《上海博物...
葛兆光
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四大圣地之一。茶树均为寺院种植。普陀佛茶与灵隐寺佛茶称为江南佛门二大名茶。4、径山禅寺茶。唐朝代宗年间法钦禅师曾结庵于余杭径山“宴座”峰。“钦师曾手植茶数株，采以供佛，逾年蔓延山谷。”1 茶是...有宜以日晒者，青翠香洁，胜于火炒。”4 （3）皎然率先提出了“茶道”这个词。他不但专攻佛经，而且对茶文化造诣很深，有许多独特的见解，“茶道”一词就是他在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中创造性的率先提出，诗...
吕维新
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4]。即如玄奘，门下也敢批评不宜”以凡语增加圣言量”[5]，玄奘虚心接受。《大藏经》中真正的佛所说只占少部份，大部份可看作学术性的著作。这些著作都是在对前人学术思想批判的基础上不断的完善、创新。如《四...---------------------------------------- [1] 唐太宗《小池赋》，见《全唐文》卷4。 [2] 《宋高僧传》卷４《慧沼传》记载：“中书侍郎崔湜，因行香至翻...
王亚荣
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4、僧团素质低下。现在大多数寺庙和佛学院普遍感觉到人才危机。无论是管理人才，还是理论人才，都感到十分奇缺，有些寺院就连做佛事的人才都感到不够。是真的没有僧人吗？不是，是因为有僧无才。原因有两方面：一是...制度一直都没有真正地建立起来。（4）对寺院管理层的监督机制，也没有真正建立。
4、社会大众对僧团形象的认识还停留在传统的苦修理念与当今寺庙的发展形势严重不对称，甚至出现错位现象，对这一点，在这儿...
不详
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（3）六根具足——非残缺之身。 （4）未犯五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 （5）信于佛教经典——对佛法生起信心。 既已得到人身，并具足五种福报，就应把...知母——思维法界一切有情都是自己的母亲。 （2）知恩——思维一切有情于我有恩。 （3）报恩——思维当报一切有情之恩。 （4）悦意慈——也叫大爱，即见一切有情犹如母亲，生欢喜心。 （5）...
海空
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