«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    朝廷之下，恐妨禅业，奏辞，游五台。上眷注殷勤，留之不已，乃赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台大显通寺。更敕太监杨升，重修其寺，兼修育王所置佛舍利塔，以饰法王之居”。［24］　　大显通寺位于五台山台怀镇...研究》，山西人民出版社1991年版，第141页；另见扎洛；《吐蕃求五台山图史事杂考》，载《民族研究》1998年第1期。　　［23］《明太宗实录》卷五一，永乐五年七月癸酉条。　　［24］（明）释镇澄：《...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html

  • 释心觉生平事迹析论

    一旦一百八十度的转变，信仰佛陀；出家摩顶，继而受戒。大部的亲友认为奇特。23 　　释心觉之孙子梁百煜也提到：　　听爸爸说：爷爷差一点成为基督教的传教士。24 　　由此证实，他在信仰佛教之前，曾有一段时间接近...佛教护僧协会，2004年12月），页24。　　29.同注26.，页18。　　30.同注18.，页81。　　31.同注21.。　　32.庄永明，《台湾百人传?1》（台北：时报文化，2000年 5月22日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html

  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    也是值得探究的。《晋书》“艺术传”共载24人。这些人的传记全都突出描述他们的占卜、图谶、秘纬、医术、星算、阴阳等能事。“艺术传”实际上就是“方术”类的传记。这24人中道教徒居多，佛教徒中在历史上有名望的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html

  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    ：“所依六根为增上缘，所缘六尘为缘缘，前生心法开导后起，名次第缘，自分相应共有法等，以为因缘”。[24]净影慧远关于八识可分为真心、妄心、事识的见解是较为独特的。特别是其言“谓依真识起于妄识，依于妄识...第524—525页。　　[22] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷第524页。　　[23] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷第525页。　　[24] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html

  • 扎巴恩协与扎塘寺

    、贡嘎坚赞像等；北面壁画里有索南尊姆班禅、衮嘎宁波、卓衮·却杰帕巴、阿旺土登像等。［24］　　据西藏自治区文管会编撰的《扎囊县文物志·扎塘寺》，“十三世纪中期，萨迦王朝统治整个西藏，萨迦教派寺院的势力...的普塘金耶寺堪布”，并提到原金耶旧寺的路口走廊等也是格西扎巴所修建的。　　［23］见注①，第66页。　　［24］见注［18］，第73、75页。　　［作者简介］张亚莎，民族史学博士，现任职于中央民族大学...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html

  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    （他可能诞生于742年）。这次出使唐朝的目的是为了寻求经书（可能为佛经）。有关这位禅师的情况，请参阅《拉萨僧诤记》第10页注释和第356页，杜齐于1958年出版的《小品佛典》第24页，石泰安于...杂志第24卷，第1期中发表的文章）。　　另外一名研究敦煌写本的日本西藏学家是山上大峻，此人是京都龙谷大学的教授。他于1871年3月就写了一篇论文，阐述敦煌汉僧摩柯衍所写文献，摩柯衍的这篇文献被译成了...

    戴密微

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html

  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    令人放心的标志，认作秘密。[24] 　　在上面这段「晦涩艰深，而且需要非常仔细地阅读」[25]的文字中，德里达解释经验的「暴力」，是作为先前「暴力」层级的结果，是作为「事实上，它揭示了已经成为剥夺活动的...Nagarjuna (Vigrahavyavartani), 101-106。 　　[24] Jacques Derrida, Of Grammatology, 112. 中译本见：雅克?德里达，《论文字学》汪堂家译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html

  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    ,故名为通。”[24]刘勰认为,议论文的立意贵在圆通,遣辞忌讳支离破碎:写议论文,一是要使主体思维与阐述的义理相吻合,这样,才能做到缜密绵细而不留缝隙;二是遣词造句要与主体思维相结合,如此,方能使论敌...全书》第696册,第480页下) 　　[23]唐澄观《大方广佛华严经疏》卷二,《大正藏》第35册,第509页下。 　　[24]唐[新罗]圆测《仁王经疏》上卷,《大正藏》第33册,第369页中。 　　[...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html

  • 民族脊梁的千古传奇

    25人。高昌王又为玄奘写了24封国书，照会高昌以西24国君主，每一封国书都附有一疋大绫作为晋见之礼。对如此周到体贴的关怀，玄奘十分感动，特地写了一封谢状给高昌王，表达自己的感激之情和取经回国的决心。 　...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572070068.html

  • 论天台智顗的“文本”概念

    异，玄妙深绝，非识所识非言所言，所以称为不可思议境。[24]　　从上述存有的文本概念来理解智顗之「一念三千」，则我们似乎可以更加明了所谓心与一切法之非纵非横的关系为何：心念是在其起现者的生存脉络中被起...页771中。　　[24] 智顗，《摩诃止观》，《大正藏》46册，页54上。　　[25] 《法华文句》，《大正藏》34册，页3下。　　[26] 南本《大般涅盘经》，《大正藏》12册，页642上。　　[...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html
上一页12...303304305306307308309310311...545546下一页