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  • 中国佛教哲学的现代意义

    的86%和出口市场份额的82%,而占世界人口绝大多数的发展中国家,仅分别占有14%和18%。([1]) 富者愈富,贫者愈贫。历史和现实已经反复证明,贫富悬殊的世界是一个不稳定、不安全的世界。贫富不均、...大正藏》第14卷,768页中。   (1) 《大正藏》第2卷,67页上。   (2) 《大正藏》第2卷,81页中。   (1 ) 《大正藏》第2卷,753页上。   (2) “九界...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    非心非佛,我只管即心即佛。"其僧回,举似马祖。祖云:"大众,梅子熟也。"[14]  大梅法常坚持即心即佛的命题,并不表明他执著于即心即佛。相反,因为他已经通过即心即佛一语悟入透彻,体认一切法皆为虚妄无...法常传〉第259页。  [14]《祖堂集》卷十五〈大梅和尚传〉,第510页。  [15]《景德传灯录》卷二十八〈道一语录〉,《大正藏》卷五十一,第440页上。  [16]《古尊宿语录》卷一,第 14 ...

    邱环

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ,破除人们对‘我’、‘人’、‘众生’的执著,所以才说明缘起是辗转相续的十一种状况(十二因缘法)的连结,其中并没有自我的存在”(注14)。  明乎此,佛家的“缘起”观,是从去我执的立场,在“苦、集、灭、...,<佛教伦理学>,初版二刷,台北:法界出版社,民国84年12月,页42 。  注14:佛使比丘(Buddhadasa Bhikkhu),圣谛编译组,香光书乡编译组译,<生活中的缘起>,初版。嘉义:财团...

    刘易斋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

     清虚观   旧鼓楼大街/药王庙街南段  清秀巷清虚观的庙产(明代景泰5年古碑留在原址空地)  今不存  日下873   资料199 (1928), 576 (1936)  14  铸钟娘娘庙   (...考察则相对较详细。除了弥勒庵未能作现场调查和玉皇宫未能进入其原来所在地之外,其它14座庙都被调查过。干隆十五年的14座庙宇中今天基本完整或部分残存的共9座 (包括未标记的永寿庵)。最古老的庙宇是清虚观...

    吕敏

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    雕版13万块;以《开元释教录》入藏经目为底本,共480帙,千字文编次天字至英字,5048卷;卷轴式,每版23行,每行14字,版首刻经题、版数、帙号等;卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙...装帧,每版23行,每行14字。它保留《开宝藏》蜀版(第一部刻印本)的许多特点,在《开宝藏》和它的另一复刻本––《高丽藏》初刻印本都散失的情况下,保存了数千卷《开宝藏》蜀本的原貌,无论在版本或校勘方面,...

    竹君

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  • 密教之考察

    密教之考察(釋聖嚴)  时间:2008-7-4 17:08:42 点击:310 发布:唐密网   釋聖嚴  普門雜誌 第38期 (1982.11)  頁14-24  ?1982 佛光出版社 高雄縣  --------------------------------------------------------------------------------  頁14 密教之考察 普門雜誌...

    釋聖嚴

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    画卷上有青龙或白虎的征迹,所以这两开不是“青龙”、“白虎”。题名有误。  第13—18开,只有13开左上角、14开右上角分别题“白难陀(汉译佛经一般为“跋难陀”)龙王”、“莎竭海(汉译佛经一般为“娑伽罗”、“娑竭罗”)龙王”,其他开都无题名。但其中第14开画面上主像龙头上出九头蛇冕,据佛教经籍,八大龙王中,只有和修吉龙王才是九头龙王,因为“和修吉”一词就是多头龙的意思,所以第14开上龙王的题名应是和...

    侯冲

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    也就是说,没有能够用纯正的佛理,明确地、简单地,替人类解答科学上、哲学上,以及社会政治上的许多问题。[14]  因此,他针对性地提出:  这就需要新佛教运动者,在"体验佛理"、服务人群之外,对于世界上的...佛教运动的回顾与前瞻》,见《狮子吼》创刊号(1941年第一卷第一期),第13~14页。  [13]同上。  [14]同上。  [15]同上。  [16]同上。  [17]同上。  [18]巨赞:《新...

    宣方

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    反应可谓南辕北辙,当中有三类,首先是北美大学宗教学系数位研究印藏唯识学及中观学的佛教学者 [14]。其次是欧陆印度学(Indology) 背景的唯识宗文献学 (Philology) 学者,例如德国汉堡...Religion, AAR) 佛学分部在1999年及2000年均以“唯识宗是唯心论?” 为年会的主题  [14] C. Muller, “Review on Buddhist Phenomenology”, ...

    刘宇光

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    不可诛也。”[9]卷14所谓的“圣祖”就是老子,歧晖已把老子看作是李渊的始祖。除此之外,隋朝末年著名道士王远知,在李渊起兵之前亦称奉老君旨意,前往密传符命,称李渊当受天命。[5]卷192《王远知传》即位...上,高宗令大臣于志宁、来济、许敬宗、李义府、杜正伦等人,“时为看阅,有不稳便处,即随事润色。若须学士,量追三两人。”[1]卷14P164三月,御制大慈恩寺碑文已成,玄奘率僧众诣阙陈谢,盛赞高宗“天华颖...

    王洪军

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