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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    的主要著作。[1]   二、朱谦之先生与佛教   朱谦之受教于旧式的传统教育,儒家的“修、齐、治、平”入世思想和老庄的淡泊无为,以及佛家的禅逸出世思想在他身上都得到了体现。...第三期以镰仓时期亲鸾的净土真宗、一遍的时宗、日莲的法华宗为代表。”[5]   (1)对净土宗与净土真宗及时宗等净土思想的研究   按照他的看法,第二期的日本佛教,“净土宗...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    之佛学文献数据库,透过计算机建文件,提供国内外学者和研究生做参考等。 (注1) 因此,释教授于「中心」成立之前即开始数据库的策划工作。亦即从1994年底,便积极推展佛学数据库的筹备工作,但因所需的经费...搜集  --------------------------------------------------------------------------------  注1: 有关国立台湾大学...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html
  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    思想所做的贡献。  早期中国大乘佛教思想是由有部的禅观和般若思想所构成。  由于它受四个因素的影响,所以它与印度大乘佛教思想在教  义上并不相合。(1) 早期的中国般若思想深受玄学影响。(2)  早期...是第一次中国  系统化的佛教思想;(注 1)可是,它在印度佛理的认识上有  极多的错误。后者是在 380 年左右,由一批来自西域和罽宾  的佛教僧侣引入中国。这支佛教思想进入中国虽距罗什引入  大乘中...

    周伯勘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    阐发的教义上差别很大,来源显然不同  。此处则祇讨论大乘的《大般涅盘经》,而且主要祇讨论有  关现在题作此名的大乘《大般涅盘经》传译的一些问题。  (1)  二  大乘《大般涅盘经》,完整的梵本今已不存,但近代发  现了其梵文残片,共有九  ────────────  (1)关于这一类经典,要想获得简明扼要的介绍,近人的着  作中,可参考中村元:Indian Buddhism: A Survey ...

    王邦维

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    [1] [元]念常.佛祖历代通载卷二一[M].   [2] [美]林乐知.略什噶尔略论[M].   [3] [元]祥迈.辨伪录卷四[M].   [4] [元]念常.佛祖历代通载卷二二[M]. ...里可温教[M].   [11] 李锡厚,白滨.中国政治制度通史第七卷[M].   [12] 史金波.西夏佛教史略[M].宁夏人民出版社,1988.   [13] [明]陈邦瞻.元史纪事本末卷十八...

    王福利

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

      十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究   李松   [北京]美术研究,2001年第1期   61-67页   ------------------------------...世纪中国雕塑史研究所关注的重点主要为:陵墓雕塑(含俑、明器)、石窟寺雕塑、寺观雕塑、金铜佛,以及早期雕塑、民间雕塑、少数民族雕塑等方面,限于篇幅,本文不做全面论述,只举其荦荦大者如下:   1、对...

    李松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    这样的动物,那它一定就是“白化”的“王猎豹”了。   注释:   11北京,书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印清刊本,页317上、下、318上。   12页1上、下、2下。   13页...何与民事?不必贺”1。《礼部志稿》卷三〈却庆贺之训〉:“宣德四年三月,南京守备襄城伯李隆献驺虞二,云出滁州来安县石固山。素质黑文,驯狎不惊,命群臣观之行在。礼部尚书胡濙等请上表贺,上曰:祯祥之兴,必有...

    不详

    |五明研究|

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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    之一斑。  宏智正觉于《崇先真歇了禅师塔铭》中称清了有“语录两集行于世。”1这两集语录,即《劫外录》和《一掌录》。   《劫外录》全称《真州长芦了和尚劫外录》,为其侍者德初、义初编辑,记录的是清了在真...则不涉及):  第137页:  1、吴敏序中“得法于钵盂峰上,以无所得而得;说法于一苇江边,以无所说而说。”  按:此二句慧达校本点作“以无所得。而得说法于一苇江边”,误。  隋·吉藏《维摩经义疏》卷...

    释宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论明代的度僧

      [北京]世界宗教研究,2004年第1期  26-37页  --------------------------------------------------------------------... (1)禁止妇女出家。明初,对妇女出家即严加限制。洪武六年(1373)十二月,因民间多女子出家,太祖规定,“自今年四十以上者听,未及者不许”。(注:《明太祖实录》卷86,台湾中央研究院史语所校印本,下...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面

    乃唯以礼忏、念佛、持咒为佛法。昔日文化之为友为敌,唯儒与道;今则文化之新友新敌,将加入西方之宗教、哲学、科学。处非常之变,而晚唐来之传统佛教者,一仍旧贯,无动于心,真难乎为继矣![1]   社会巨变和...rdquo;吗?如对佛法没有见地,以搞活动为目的,那是庸俗化而已。[13]   宗教的本质,在于其批判现实的超越性格。[14]如印顺法师所说:“宗教是人类自己的意欲,表现于环境中。不平等而...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

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