-
敦煌石窟中用以表现佛教教义的壁画和雕塑除早期受印度及中亚艺术风格影响稍多外，总体来说，敦煌文化的主流还是东来的，来源于以长安、洛阳、平城（今山西大同市）为中心的中原地区。[1]至于唐朝京畿地区与敦煌间...敦煌写卷。写本以图表的形式总括了天台宗的诸要义。[13]其中，P. 2131卷尾有跋云：“后朋注意，启将后来君子等句，是下又言，余以大历二年者造彼释序时，略记年代也，其造序僧体清是彼资圣寺和尚外甥是也。...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183543279.html
-
系統說明 1；中期之清辨 2、月稱形成兩大分派——自立論證派和歸謬論證派 3。 後期的中觀論書，將龍樹、提婆、月稱三人並列，讚禮說：「敬禮龍樹、提婆、月稱三師」4。在我國提婆作品雖有漢譯，但研究的人不...導師龍樹菩薩 13。 西藏人的普遍傳說是提婆出生在辛哈拉島的皇宮花園中，從蓮華化生，國王收養這名男孩，並立為王儲14。
根據多羅那他 (Taaranaatha)《印度佛教史》和布敦 (bu ston)《...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
卷(注1)。汉译四本之中
4页
，《般舟三昧经》一卷本、三卷本、《拔陂菩萨经》俱属古译，《大集经贤护分》则属新译，本论文里，以后汉支娄迦谶...相具足寿量无限的佛陀为实身(注12)(注12)。及至龙树，以悲智为本质的法身理体之说正式形成，佛的生身及法性生身(法身)的二身说乃成为定论(注13)。此后，大乘的佛陀观即沿著法身佛─法即是佛─的一线...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431745887.html
-
社会必须践行一次戒律改革，日本佛教戒律改革的成败经验应可提供我们一些有益的参考资粮与思维灵感。 76 页 一、前言自从释迦开创佛教传统以来，戒律（`si1a`/`vinaya`）一直形成戒定慧三学...更为重要。 但是释迦圆寂之后，佛教部派之间产生有关戒律的争执，终于导致大小二乘的分裂，有如耶教在近世欧洲的宗教改革时期分成旧教 （天主教） 与新教 （基督教） 一般。（1）大致说来，南传佛教承袭早期...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546036.html
-
有关现在题作此名的大乘《大般涅槃经》传译的一些问题。(1) 二 大乘《大般涅槃经》，完整的梵本今已不存，但近代发现了其梵文残片，共有九────────────(1)关于这一类经典，要想获得简明扼要的...分》，为唐初南海波凌国僧人般若跋陀罗与中国僧人会宁合译，据认为也属────────────(2)《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)卷12，页604。(3)见注1。(4)原书，Oxford, ...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546038.html
-
第四 行 ( 大正〈 1 〉 83c14 ～ -4，?活命遍净戒 ( 即依正命 得生活资具 ) ──见大正〈 1 〉 84a-4 ～ c13，?根律仪 戒 ( 即守护六根， 根境识三合时能正念、正知 ) ──见大 正〈 1 〉 84c13 ～ -10，?资具依止戒 ( 即受用民生必需 品时不犯过失 ) ──见大正〈 1 〉 84c...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947279.html
-
75《耶律羽之传》。 [13]《契丹国志》卷1《太祖大圣皇帝》。 [14]《辽史》卷3《太宗纪上》 [15]《契丹国志》卷2《太宗嗣圣皇帝上》。 [16]《辽史》卷37《地理志一》。 ...标志……从此佛教作为一种宗教信仰开始为契丹族所接受，并渐渐在契丹社会中流行开来。”[1]辽代的“拜山仪”即于木叶山祭天神地祇仪，为最高宗教仪式，自太宗将白衣观音像迁于木叶山庙，尊为家神后，便增加“诣菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html
-
13）。 15 《大毗婆沙论》卷183（大正27，917c20~918a1）。 16 “慧谓于法能有简择。”---《俱舍论》卷4（大正29，19a20）。 17 “云何为慧？答：六识相应慧。此有三...呢？从形式上来说，大致有二──一、视觉：如文字、手势、图案等等。二、听觉：如人类所用的语言，动物所用的声音等等。由于佛法的传递特别重视口授，1所以本文仅从语言的角度来作说明。 如上所述，思想是吾人...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html
-
、遊行处，泛指安置佛像并供僧止住以修行佛道的处所。在《释氏要览》卷上中解释说： “寺，华题也。释名曰寺，嗣也。谓治事者，相嗣续于其内也。”1 此外，佛寺尚有：净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净刹、...由此看来，台基是佛寺建筑当中的最根本处，如果没有台基的话，其它的一切也就无从谈起了。 台基的种类有两种，一种是方形或长方形的土石平台（见图1），宽大而舒展，极为常见；另一种就是须弥座（见图2）。是在...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html
-
情況，均改為通行寫法。原文即為簡體字者，一仍其舊，不改為通用的繁體字。原卷抄寫錯誤者，不作改正，以存其本。
1、浙敦049（浙博024）佛經殘片（1）
案：原件存2行，其文如下：
不...原件存13行，用規範的今草抄寫，今録其文如下：
正顯真空分中初是羅漢尼說次是□（後残）
羅此云小山為魔王說 汝墮惡□（後残）
智者達非有 如车攬眾分 □（後残）
釋曰...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649739.html