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  • 佛法─解与行之结合

    法味;机缘之难逢,如何方能不令空过?须知世间一切无非因缘而成之幻有,无有实性,欲求真正归依处,追根究底,唯有佛法僧三宝,[4]何以见得?凡夫为烦恼覆蔽,不能如实透彻诸法实相,反于此中虚妄推求,如此身怀三...盗贼、水、火、县官、恶子【《杂譬喻经》卷一(大正4,528b28~29)、《大智度论》卷十三(大正25,156c2~3)】;有说:水火、盗贼、怨家、债主、县官、恶子【《大宝积经》卷十四(大正11,80a...

    释宗证

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  • 阿姜塔石窟中佛传与本生壁画之研究-以第1、2、16、17号石窟为主

    六)六牙白象本生(七)比豆梨贤者本生等七则故事,与公元前2世纪到公元4世纪的佛教遗址,山奇、巴胡特、阿马拉瓦提、龙树窟等地的相关题材浮雕作品,从艺术史的角度作一风格比较,以凸显阿姜塔壁画在这七则故事中...比对,确认壁画的故事主题以及了解经典意涵在绘画中的表现(3)透过与阿姜塔壁画风格相关文章的归纳与整理,了解阿姜塔壁画的技法与风格(4)透过与其它佛教遗址相关雕刻题材作品的风格分析,凸显阿姜塔壁画的特色...

    杨雅兰

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  • 二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望

    )等。代表性的论文有叶芷荪“隋唐经济史研究”(《中国经济》第2卷,1934)、吕振羽“隋唐五代经济概论”(《中山文化教育馆季刊》,第2卷第4期,1935)等。《唐代经济史》以其新的学术视野和问题意识...史方面,陈寅恪“元白诗中俸钱问题”(《清华学报》10/4,1935)、刘樊《五代的幕府》(《食货》5/1,1937)、桑伯华《汉唐间地方行政区分的演变》(《天津益世报·食货》27,1937/6/8)是比较...

    张国刚

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  • 阿育王像的初步考察

    阿育王像,保留有许多古朴的特点:  1、硕大的束发状肉髻。  2、明显的八字形的胡须。  3、杏仁状睁开的双眼。  4、通肩袈裟,袈裟衣纹呈U字形。  5、通过造像断痕,可以推断左手握袈裟一角,右手...,[3]有圆形头光,头顶为束发状大肉髻,八字形胡须,通肩袈裟,左手握袈裟一角,右手施无畏印,结跏趺坐于须弥座上。有研究者认为这两件金铜像属于十六国时期的作品,时间约在公元4世纪。在日本京都国立博物馆...

    不详

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  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    学术界十分关注的对象。而近代对于藏族早期(吐蕃时期)历史文化的研究,是进入20世纪以后的事。1900年,敦煌莫高窟藏经洞开启,出土了大量公元4—11世纪的古代各民族文字的写本、印本、各类质地的美术品等文献...近1000件。国外藏品主要是斯坦因、伯希和劫走的部分。斯坦因部分目录早有刊布(2),藏文文献近千件。伯希和的目录目前只有一部分刊布,即拉露目录2216号(3),还有1100多号(页)4)未有详细目录...

    马 德

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  • 北朝的祠祀信仰

    〉(上、下),《历史と地理》,14: 6、15: 2,1924. 12。  井上以智为,〈北岳恒山祭祀〉(一、二),《历史と地理》,15: 4、15: 6,1925. 4、6。  王孝廉,〈黄河之水—...六朝时期的巫觋与医疗〉,《中央研究院历史语言研究所集刊》,70: 1,1999. 3。  林富士,〈六朝时期民社会所祀「女性人鬼」初探〉,《新史学》,7: 4,1996. 12。  林富士,《汉代的...

    蔡宗宪

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  • 从宋理学史看叶适的佛教观

    认为佛教不是异端,“陆九渊思想特征不是阳儒阴释,而是儒体佛用”(李承贵《陆九渊佛教观考论》,载《现代哲学》2004年第4期,71页)。陈钟凡先生在其《两宋思想述评》中早已更加明确的指出:“考佛教宗派有八...世界中的佛教——叶适佛教观的特质及其意蕴》,载《河北学刊》,2006年7月,第26卷第4期)。这是他从传统儒家出世的立场评判佛道两家的出世,由此可见传统儒家观念也是影响叶适佛教观的重要因素。  叶适对...

    侯印国

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  • 准提神咒—常见问题集

    【准提神咒—常见问题集】—(修准提神咒者必读)  目录  1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思?  2、 准提佛母的形象为何?  3、 请问准提咒缘起为何?  4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音,...的根源为此,所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。  4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音,到底应以何者为准?  答:常有人称准提佛母或准提观音,其实都是正确的。不过称为准提佛母更能表示本...

    不详

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  • 说唐代洛阳白马寺

    于城西门外立精舍以处之,……今雒阳城西雍门外白马寺是也。相传云外国国王尝毁破诸寺,唯招提寺未及毁坏。夜有一白马绕塔悲鸣,即以启王,王即停坏诸寺,因改招提以为白马。故诸寺立名多取则焉”。[4] 既然洛阳...东晋僧人道安到达湖北襄阳,“以白马寺狭,乃更立寺,名曰檀溪”。[4] 南朝首都建康即今江苏南京市,这里也有白马寺。《高僧传》卷十三《宋京师白马寺释僧饶》说:“释僧饶,建康人,出家止白马寺。”[4] 同...

    郭绍林

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  • 五方佛及其图像考察

    在后期五佛部族组合中,这三部也在佛教密教传统中得以保持自身;关于后加人的宝部和羯磨部,更为可信的解释是这两个部族收集了未被包括在早期三佛部族组合中的神和生灵。[4]  无上瑜伽部密教出现后,在思想上...Western Asokan stupa,Pre-Licchavi时期,公元前4世纪~公元3世纪)、斯瓦扬布纳特大支提塔(Swayambhu Mahacaitya,Licchavi时期,4~9世纪)等早期佛塔...

    杨清凡

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