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  • 陈那的《入正理论》

    :  此山(小词)是有火的(大词)。  一个提出来被证明的命题就是一个论题。  有一些种类的论题经不起证明,因而是谬误的。  (二)、论题的谬误[4]  以下论题是谬误的:  (1)与感知不一致的论题...(或者,“金钱是令人憎恶的东西。”我或者某些像我这样的人也许会说:“金钱是令人憎恶的东西,”但世人不是这么认为的。)  (4)与某人自己的信念或教条不一致的论题,如:一位胜论哲学家说:“声是常的。” ...

    维提布萨那

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  • 论逻辑系统

    定义也是形成规则的补充,由于引入了新的联结词,意味着产生了一些新的合式公式。 (4)公理。德国逻辑学家希尔伯特和阿克曼提出的系统P就包含了4条公理。这4条公理都是重言式,挑选某些重言式作为...系统T仍然是一个很弱的系统,有很多重要的模态公式不包含在其内;更重要的是,由于它没有归约律,不能化简公式前面的重叠算子,所以系统内有些公式是相当繁琐的。 模态逻辑系统S 4是在模态逻辑系统T的基础上...

    梁彪

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  • 修定之证得及其它

    愚、可骄、可寻思境也是如此。(3)宴坐静室,暂持其心,强盛轻安快速生起。(4)不为严重的身粗重(不自在性)所逼恼,也不频繁地生起诸盖烦恼。(5)虽从定出,轻安不灭。  二、修七作意令定圆满  定圆满,...舍上品欲惑。  (4)摄乐作意,由断惑故,于诸断中见胜功德,触证少分远离喜乐,同时厌患昏沉、睡眠、掉举等。此舍中品欲惑。  (5)观察作意,由前修断,欲界诸缠不复现行,然更观察诸欲烦恼为有为无,见心未...

    如吉法师

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  • 《瑜伽师地论》简介

    但另有〈序品〉。(4)《优婆塞五戒威仪经》,一卷,求那跋摩译,这是《菩萨戒本》的异译。(5)《十七地论》,五卷(已佚),真谛于梁·大宝元年(550)在富春译出,相当于本论第一至三卷〈本地分五识身相应地...3}所缘,是五境;{4}助伴,是俱有相应的心所;{5}作业,是了别自境。(2)意地,就第六、第七、第八三识说,也有五方面︰{1}自性,是心、意、识;{2}所依,是意及一切种子阿赖耶识;{3}所缘,是...

    不详

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  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    ,离喜、住乐,润渍于身,无不周遍,此是第三现身得乐。  (4a)彼舍喜、乐,忧、喜先灭,不苦不乐,护念清净,入第四禅。  (4b)身心清净,具满盈溢,无不周遍。  (4c)犹如有人沐浴清洁,以新白迭被覆其身,举体清净。  (4d)摩纳!比丘如是入第四禅,其心清净,充满于身,无不周遍。  (4e)又入第四禅,心无增减,亦不倾动,住无爱恚、无动之地。  (4f)譬如密室,内外涂治,坚闭户扃,无有风尘,...

    林崇安

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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    临时借用动词除同形动量词外,还有构成“与一掴”、“与一踏”、“与一推”、“与一喝”、“与一拓”的形式。数量结构或作状语,或作补语①4)。如:   (1)师曰:“恰是。”拍一拍便出。(页694,按:下引《...(4)师以拂子一拂云:“适来许多见解拂却了也,作么生是诸人透脱一句?”(页1141)   (5)堂里木师伯,被圣僧打一掴,走去见维那,被维那打两掴。(页1073)   (6)马祖见,乃吹师耳,两吹师起...

    张美兰

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  • 1994年魏晋南北朝史研究综述

    曾是热点,今年有所冷落,但尚有余温。牛贵琥《南朝世家大族衰亡论》(《山西大学学报》1994年第4期)认为,南朝世家大族的衰亡,不仅在于自身的退化腐朽,更在于当时的政权性质产生了变化,已由门阀专政改为...社会科学》1994年第4期)指出,曹魏王朝的权力分配并非旧史所说的“雕剪枝干,委权异族”,而是由皇帝独揽大权,依靠曹氏疏族和姻亲,抑制曹氏的亲族,它不同于以往任何一个王朝的权力分配,是权力分配制上的一个...

    少卫、先武、向田

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  • 冲突与调适:南京国民政府与佛教界互动关系探微

    ,复阻碍社会文化之进步。[4]这是当时南京国民政府对于佛教较为普遍的看法。1937年4月18日,蒋介石与冯玉祥谈话时亦曾表露:“佛教在中国势力甚大,且阻碍中国进步,使中国人成为自私自利之人[5](P141)。这是蒋介石对于佛教的真实看法和真实态度。  4.南京国民政府难以采纳佛教界的合理意见。南京国民政府建立后,佛教界曾寄予政府过高的期望。一方面,希望政治昌明,为佛教复兴创造良好的政治环境和社会...

    陈金龙

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究:以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    2  一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2  二、佛教与藏人小区的脉动 4  三、经济与社会地位的取得 7  四、汉、藏地区的寺院经济 8  第三节研究架构与方法 12  一、研究架构 12  二、研究...乡民族比例图 20  图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38  图5-1 鬼的变化之动态模式 56  图5-2 廿世纪初来远寺的层级与互动 70  图5-3 当代来远寺的层级与互动 71  图...

    朱文惠

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    光法师》(《中央民族学院学报》1990年第6期,66~70页)对以前的研究作了 补正。  至于回鹘佛教与藏传佛教界间的密切 (注2)、汉传佛教对回鹘的深刻影响(注3)、回鹘佛教徒在中原的活动(注4),...了研究,发表有《回鹘文〈玄奘传〉第七卷研究》(一)(《民族语文》1979年第4期,249~262页)、《回鹘文 〈玄奘传〉第七卷研究》(二)(《中央民族学院学术论文》民族语文专刊第3辑,1980年,...

    杨富学

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