-
陕西省古籍整理办公室.全唐文补遗(一～五)[C].西安：三秦出版社，1994,1997. [10] (清)端方.陶斋藏石记?卷27[A].《石刻资料新编》“一般类”11[C].台北：新文丰出版公司，...
杨梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html
-
《明宪宗实 三月 处一万，每名纳米十一石；南京礼部五千，每名纳米十 录》卷27 五石；其它各处僧在京师者，每名纳银五两 成化九年 因山东水、蝗灾甚于往岁，...
何孝荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html
-
晋长安帛法远”：“(张)光字景武，江夏人，后为武都在扬难敌所围，发愤而死。”[2](P.27～28) 按：“武都在”之“在”，碛砂藏、宋本、元本“在”作“互”，佑录、金陵本作“氐”，金藏无“在”...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html
-
形态，但作为其根源的水脉不会消失，并会永远继续下去。我想这就是日本文化的独特性。”(注：井上靖等著：《日本人与日本文化》，中国社会科学出版社1991年版，第27～30页)这充分说明，日本民族的艺术思潮的...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015542319.html
-
用功的精进程度而定。 ★27 问： 关于度众生，在自己尚未证悟本来以前是否可减少外缘，安心修法，以自度为主呢 答： 对! ★28 问： 何种情况不是无记空 ...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
-
佛教的显密注疏、证悟道歌等，而且也涉猎于共同文化领域，在写历算方面的《华鬘论》时瑞兆纷呈，文中提出了许多天文学家未曾发现、前所未有、标新立异的观点。还造了篇幅颇为可观(27万字)的《声明大论》，遗憾的...
堪布索达吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022142352.html
-
《坛经》禀承，非南宗弟子也。”[27]这都表明神会一系是以《坛经》来取代达摩袈裟作为传法依据的。他们之所以这样做，也可以从当时的历史背景中找到原因。神会在滑台大会上为南宗争正统的主要武器...[26] [27] [76] 见敦煌本《坛经》第１７节，第２０节，第４７节，第３８节，第４４节。
[23] 印顺法师对此是持肯定态度的，认为“敦煌本──‘坛经传宗&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
-
。 二、唐?元康 元康《肇论疏》认为虽“言去言住”，然两文无殊。且“言常未常”故“不住”，“称去未必去”故“不迁”。[27]对于“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘风而不动，日月历天而不周”之...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html
-
，张融在其所著的《门律》中特别提出：“道也与佛，逗极无二，寂然不动，致本则同，感而遂通，达迹成异”，认为佛与道“殊时故不同其风，异世故不一其义”[[27]]，两者迹异而本同，故不应相互攻击。有“...《大正藏》第8册，第481页中。 [[14]] 《大明度经·行品》，《大正藏》第8册，第478页下。 [[15]] 《忍辱度无极章》，《大正藏》第3册，第27页下。 [[16]] 《布施度无极章...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html
-
，(19)长者妇女身，(20)居士妇女身，(21)宰官妇女身，(22)婆罗门妇女身，(23)童男身，(24)童女身，(25)天身，(26)龙身，(27)夜叉身，(28)乾闼婆身，(29)阿修罗身，30...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054642596.html