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  • 知恩报恩 慕乐祖国

    地区展开了反对西方殖民势力以“传教”、“通商”等名义进行渗透的斗争,取得了胜利,维护了祖国的主权。  公元17世纪以后,祖国边陲的西藏面临着新的挑战,西方帝国主义通过插手西藏政治事务,来干扰和破坏中央与...

    竹堆才

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  • 房山辽刻石经概观(上)

    刻的)等特征看来,可确认为辽代补刻的《大般若经》尚有三十余条(连条数不明的合计可能达百余条)。这些也都是《大般若经》520卷以前的石经(包括自第6卷至515卷的第14、17、77、78、118、203...

    林元白

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  • 格西学位的历史传承和评述

    西学位的考试和授予真正成为藏传佛教寺院教育的纯宗教的活动。1987年拉萨大昭寺传召大法会上,按照改革后的新办法再次顺利进行了拉仁巴格西辩经考试。1986年和1987年两年的考试,共有有17人通过了考试...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425457452.html
  • 乔答摩悉达多

    后七天去世,由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖,从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想),并且相貌英伟,具足三十二相,八十种好无人能级。17岁时,娶表妹耶输陀罗为妃,生下儿子罗睺罗。虽然太子...

    不详

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  • 弘扬佛教文化 纪念文化名人——记赵朴老与玄奘三藏院的修建

    一文中曾这样写道:“还没有人及得上公元7世纪的唐三藏玄奘法师,这一位孤征17载,身行5万里,足迹遍西域、印度而且留下一部不朽的游记的伟大旅行家;这一位通达中印文字,洞晓三藏教理,由留学僧而最后主持当时...

    不详

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  • 哈密(古伊吾)地区佛教信仰状态调查

    地区是全民信佛的,17世纪末至20世纪上半叶,佛教信仰移入汉族和蒙古族中。  公元前1世纪,佛教传入新疆。约在公元1世纪传入哈密地区。  唐太宗贞观3年(629),唐僧玄奘去印度取经,途经伊吾(今哈密...

    不详

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  • 克改尔第81窟须大拏本生连环画的初步研究——兼论米兰壁画的相关问题①

    ,多则竟达18处,但在构图上部稍有变异。尽管须大拏本生故事画出现的次数不算最多,可是用连环画的形式表现本生故事的情况只有个别几例,可见这个本生故事的重要性。在印度著名的阿旃陀石窟的16、17窟中,这个...

    史晓明

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  • 双头佛

     懷重慊者  令我覩之  失之我亡  樹華散我  更耗我心  唯汝仁鳥  莫嫉快我  當散我心  好喜伎樂  未曾相犯  何為必爾”  有关双头莲,《续灯正统17卷》记云:  古林清茂禅师拾遗偈颂云:...

    明贤

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  • 敦煌壁画研究

    不到3万,职业僧尼却达千余。吐蕃人在敦煌一连兴建17座寺庙,在莫高窟开凿和续建的洞窟多达92个,现仍存50余个。洞窟依然遵循盛唐风格,但又有独特性。一是流行佛、菩萨像,达66 幅,经变画比初唐多一倍。...

    不详

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    章经解 一卷  17、八大人觉经解 一卷  18、盂兰盆经新疏 一卷  三、律释  19、梵纲经玄义 一卷  20、梵纲经合注 七卷  21、菩萨戒本经笺要 一卷  22、菩萨戒羯磨文释 一卷  23...

    不详

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